东京梦华录 内容简介

　　“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。　　《东京梦华录》十卷，宋孟元老撰。孟元老，号幽兰居士。北宋东京开封府（今河南开封）人，宋代文学家，曾任开封府仪曹，在闻封府居住长达二十余年。徽、饮二帝被俘后，孟元老于南宋高宗建炎元年（一一二七）随宋室南渡，时常哀叹国破家亡，并忆起开封过往繁华，于是撰写《东京梦华录》，书成于绍兴十七年（一一四七）。　　北宋都城东京开封府，是当时经济发达的地区之一，在众多文人笔记、着述中，都有生动的记载。然而，完整且全面再现繁华富丽、车水马龙的北宋开封社会生活的专着，首推《东京梦华录》。　　《东京梦华录》主要记录开封府的城市风貌，包含都城坊市、街巷店肆、市井游观、节序风俗、典礼仪卫、时令节日等，上到王公贵族，下到庶民百姓，均有记载，很受中外学者的重视。《东京梦华录》为后人了解北宋后期的政治经济、社会生活提供了丰富的材料，具有极高的文献价值。　　《东京梦华录》早刊行于南宋孝宗淳熙十四年（一一八七），有赵师侠跋。赵希弁《昭德先生郡斋读书志，附志》着录《梦华录》一卷，陈振孙《直斋书录解题》及马端临《文献通考》均着录为《东京梦华录》一卷，然淳熙本今已失传。后世通行本为十卷本，其源头为元坊间刊、明初印本《幽兰居士东京梦华录》，黄丕烈所见并题跋即为此本，今藏日本静嘉堂文库。明万历问沈士龙、胡震亨重刊十卷本，并收入《秘册汇函》。崇祯间毛晋得《秘册汇函》本残版并补刻，收入《津逮秘书》。清嘉庆十年（一八〇五）张海鹏刊《学津讨原》丛书亦收入此书。元刊本虽有讹误，但较之后来诸本，可称“精美无比”，洵为十卷本之早善之本。一九四一年日本东京静嘉堂文库曾将此书影印刊行。　　此次出版《东京梦华录》，即据日本静嘉堂文库影印元刊本影印。

东京梦华录东京梦华录 前言

　“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。
　　《东京梦华录》十卷，宋孟元老撰。孟元老，号幽兰居士。北宋东京开封府（今河南开封）人，宋代文学家，曾任开封府仪曹，在闻封府居住长达二十余年。徽、饮二帝被俘后，孟元老于南宋高宗建炎元年（一一二七）随宋室南渡，时常哀叹国破家亡，并忆起开封过往繁华，于是撰写《东京梦华录》，书成于绍兴十七年（一一四七）。
　　北宋都城东京开封府，是当时经济□为发达的地区之一，在众多文人笔记、着述中，都有生动的记载。然而，□为完整且全面再现繁华富丽、车水马龙的北宋开封社会生活的专着，首推《东京梦华录》。
　　《东京梦华录》主要记录开封府的城市风貌，包含都城坊市、街巷店肆、市井游观、节序风俗、典礼仪卫、时令节日等，上到王公贵族，下到庶民百姓，均有记载，很受中外学者的重视。《东京梦华录》为后人了解北宋后期的政治经济、社会生活提供了丰富的材料，具有极高的文献价值。
　　《东京梦华录》□早刊行于南宋孝宗淳熙十四年（一一八七），有赵师侠跋。赵希弁《昭德先生郡斋读书志，附志》着录《梦华录》一卷，陈振孙《直斋书录解题》及马端临《文献通考》均着录为《东京梦华录》一卷，然淳熙本今已失传。后世通行本为十卷本，其源头为元坊间刊、明初印本《幽兰居士东京梦华录》，黄丕烈所见并题跋即为此本，今藏日本静嘉堂文库。明万历问沈士龙、胡震亨重刊十卷本，并收入《秘册汇函》。崇祯间毛晋得《秘册汇函》本残版并补刻，收入《津逮秘书》。清嘉庆十年（一八〇五）张海鹏刊《学津讨原》丛书亦收入此书。元刊本虽有讹误，但较之后来诸本，可称“精美无比”，洵为十卷本之□早□善之本。一九四一年日本东京静嘉堂文库曾将此书影印刊行。
　　此次出版《东京梦华录》，即据日本静嘉堂文库影印元刊本影印。

东京梦华录 目录

题签
黄丕烈题识
梦华录序
幽兰居士东京梦华录目录
幽兰居士东京梦华录卷之一
幽兰居士东京梦华录卷之二
幽兰居士东京梦华录卷之三
幽兰居士东京梦华录卷之四
幽兰居士东京梦华录卷之五
幽兰居士东京梦华录卷之六
幽兰居士东京梦华录卷之七
幽兰居士东京梦华录卷之八
幽兰居士东京梦华录卷之九
幽兰居士东京梦华录卷之十
跋

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