孔颖达《五经正义》义例研究 本书特色

本书以唐代孔颖达主持修订的《五经正义》为研究对象，对《五经正义》的义例、注疏关系作了深入而细致的分析。作者认为，《五经正义》是一部体大思精的经学巨著，但长久以来，人们对它的认识存在偏差和不足。本书试图在通读精研原著的基础上，得出公允、客观的结论，总结出《五经正义》的十二条“例”，对传统观点多有驳正，使读者对《五经正义》有一全新的认识。

孔颖达《五经正义》义例研究 内容简介

本书以唐代孔颖达主持修订的《五经正义》为研究对象, 对《五经正义》的义例、注疏关系作了深入而细致的分析。作者认为, 《五经正义》是一部体大思精的经学巨著, 但长久以来, 人们对它的认识存在偏差和不足。本书试图在通读精研原著的基础上, 得出公允、客观的结论, 使读者对《五经正义》有一全新的认识。

孔颖达《五经正义》义例研究 目录

序一/丁鼎
序二/王鍔 緒論 試論國人對孔穎達《五經正義》義例的長期誤讀
一 緣起
二 被误讀的孔穎達《五經正義》四條“例”
三 國人尚未認知的《五經正義》其他八條義例
四 我對孔穎達《五經正義》義例的認識的歷程
**章 孔穎達《五經正義》十二“例”表微
**節 《五經正義》有以追求正確闡釋經旨爲**要義之例
第二節 《五經正義》有經文自疑例
第三節 《五經正義》有所選注家是指該注家的一家之學之例
第四節 《五經正義》有注的生殺予奪一操之于疏之例
第五節 《五經正義》有“以一家爲主，旁及異聞，廣採博搜”之例
第六節 《五經正義》有注可破經之例
第七節 《五經正義》有疏可破經之例
第八節 《五經正義》有疏可破注之例
第九節 《五經正義》有疏須補注未備之例
第十節 《五經正義》有對所選定的注家與落選注家區别對待之例
第十一節 孔穎達《五經正義》有將落選注家的錯誤注解作爲反面教材使用之例
第十二節 《五經正義》在處理纖緯問題上有“各從其家而爲之説”之例
第十三節 《五經正義》何以有此十二“例”之設計？
第二章 《周易正義》注疏關係研究
**節 《周易正義》中孔疏的直言破注
第二節 《周易正義》中孔疏的微言破注
第三節 《周易正義》中孔疏的徵引異聞以補注之未備
第四節 《周易正義》中被孔疏作爲反面教材使用的異聞
第五節 孔穎達《周易正義》徵引注家、義疏家考略
第三章 《尚書正義》注疏關係研究
**節 《尚書正義》中孔疏的直言破注
第二節 《尚書正義》中孔疏的微言破注
第三節 《尚書正義》中孔疏的用他家之注補孔傳之未備
第四節 《尚書正義》中被孔疏作爲反面教材使用的鄭玄注
第四章 《毛詩正義》注疏關係研究
**節 《毛詩正義》中孔疏的直言破注
第二節 《毛詩正義》中孔疏的微言破注
第三節 《毛詩正義》中王肅述毛的調查報告
第四節 《毛詩正義》怎樣處理“兩姑之間難爲婦”的難題
第五節 《毛詩正義》對鄭箋申傳、易傳的誤判
第五章 《禮記正義》注疏關係研究
**節 試論《禮記正義》中的注家破經
第二節 《禮記正義》中孔疏的直言破注
第三節 《禮記正義》中孔疏的微言破注
第四節 孔疏不露聲色破注例
第五節 皇侃“既尊鄭氏乃時乖鄭義”的調查報告
第六節 “禮是鄭學”辨析
第七節 《禮記正義》中鄭王之争的調查報告
第六章 《春秋左傳正義》注疏關係研究
**節 《春秋左傳》中的杜注破經例
第二節 《春秋左傳正義》中的孔疏破經例
第三節 《春秋左傳正義》中孔疏的直言破注
第四節 《春秋左傳正義》中孔疏的微言破注
第五節 《春秋左傳正義》中孔疏的補注之未備
第六節 試論孔疏對劉炫規杜的責難
第七節 杜注採用《公羊》《穀梁》二傳例
第八節 《春秋左傳正義》中作爲反面教材使用的賈、服注
第七章 結論
**節 唐太宗與《五經正義》
第二節 試論孔穎達《五經正義》十二例對賈公彦《周禮疏》的影響
第三節 《五經正義》是一部體大思精的漢學之作 主要參考文獻

孔颖达《五经正义》义例研究 作者简介

吕友仁，1962年毕业于河南大学外语系。1981年毕业于上海师范大学古籍整理研究所，获硕士学位。1982年4月到河南师范大学任教，1992年晋升教授。1999年退休，后被返聘为历史系历史文献学硕士研究生导师、中文系古汉语专业硕士研究生导师至今。主要著作有《周礼译注》《礼记研究四题》《训诂识小录》《读经识小录》等，整理古籍《礼记正义》《潜研堂集》《渑水燕谈录》。

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