三　诚、神、几 / 319

四　动而无动，静而无静 / 320

五　太极本无极 / 321

六　一与思 / 322

张载 / 325

一　虚空即气 / 329

二　凡象皆气 / 331

三　神天德，化天道 / 332

四　一故神，两故化 / 334

五　合内外，大其心 / 335

六　民胞物与 / 337

程颢 / 341

一　浑然与物同体 / 345

二　动静皆定 / 347

三　形上与形下 / 349

四　无独必有对 / 350

五　天人一理 / 351

六　易、道、神 / 353

程　颐 / 355

一　动静无端，阴阳无始 / 359

二　动为天地之心 / 360

三　所以然为理 / 360

四　体用一源，显微无间 / 361

五　道则自然生万物 / 363

六　物极必反 / 364

七　理必有对待 / 365

八　性即是理 / 366

九　涵养须用敬，进学在致知 / 367

朱　熹 / 369

一　理与事 / 373

二　理与气 / 374

三　理一分殊 / 376

四　两端相对 / 377

五　阴阳交变 / 379

六　体用对待而不相离 / 380

七　“道心”与“人心” / 383

八　心统性情 / 384

九　格物致知 / 385

十　知先行后 / 388

十一　主敬涵养 / 388

陆九渊 / 391

一　人皆有是心 / 395

二　自作主宰 / 396

三　义利之辨 / 398

王守仁 / 401

一　致知与格物 / 405

二　知行合一 / 406

三　致良知 / 408

王廷相 / 411

一　气是实体 / 414

二　气种有定 / 415

三　理载于气 / 416

四　气有变化，理亦有变化 / 417

五　法久必弊，弊必变 / 419

六　知是思与见闻之会 / 420

方以智 / 423

一　充一切虚，贯一切实 / 426

二　物有则，空亦有则 / 426

三　独性各别，公性则一 / 427

四　宇中有宙，宙中有宇 / 427

五　气、形、光、声四几 / 428

六　反因 / 429

七　圆∴三点 / 431

八　交、轮、几 / 433

九　“质测”与“通几” / 433

黄宗羲 / 437

一　天下之大害者，君而已矣 / 440

二　必使治天下之具，皆出于学校 / 444

三　工商皆本 / 446

四　宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马 / 447

王夫之 / 451

一　体用胥有 / 454

二　气者，理之依 / 455

三　天下惟器 / 455

四　诚者实有 / 456

五　非合两而以一为之纽 / 457

六　阴阳具于太虚之中 / 458

七　静者静动，非不动也 / 459

八　能必副其所 / 459

九　即事穷理 / 460

十　知以行为功 / 461

十一　由野蛮到文明 / 464

十二　理势合一 / 466

十三　相天、造命 / 467

十四　珍生、务义 / 469

颜元 / 473

一　由粗会精、崇迹行义、见理于事 / 476

二　践形以尽性 / 478

三　格物即“犯手实做其事” / 481

四　正其谊以谋其利，明其道而计其功 / 483

五　讲读与习行二八开 / 485

戴震 / 489

一　一阴一阳、生生而条理 / 493

二　理者，察之而几微必区以别之名 / 495

三　心能辨理 / 496

四　理存于欲 / 498

附　记 / 502

引用书目 / 503

后　记 / 509

陈来中国哲学书单 / 511

刘笑敢中国哲学书单 / 516

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