阮刻《注疏》刊行以后，因为他是经过整理的文本，且附有《校勘记》，所以一开始便受到关注和欢迎，以致道光、同治以来递有翻刻，这些翻刻本改正了初刻本的一些错误，但也有些改错了。初刻本在叶德辉的时代就已经难得一见了，他也因能购买到阮刻的初印本而感到兴奋。
　　嘉庆以降的学者们无不受到阮刻《注疏》的影响，这些学者的著述引文也多以阮刻《注疏》为本，今天我们研究清代中期以来的学术特别是经学研究著作，阮刻作为支持这种研究的文献基础是不可或缺的，无论他的优点或者他的缺点都是。学者们校勘经籍也都用阮刻作为参照，即使宋元旧本逐渐普及的今天，虽然在一定程度上反映出了阮刻的诸多问题，但阮刻的的社会性这一优点却是宋元珍本所无法替代的，从她问世到今天这近200年的时间里已经融入到读书人的生活当中，不可分割，阮刻是*接「地气」的《十三经注疏》文本，因为积累，从某种程度上来说，他所负载的不光是传播《十三经注疏》本身而已了。她总是在特定的范围内发挥着显赫的作用，作为现实传播经学的载体——版本，是《十三经注疏》的版本流传中的重要一环。

 

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