彩绘全注全译全解孙子兵法与三十六计(超值全彩珍藏版) 目录

孙子兵法
计篇
作战篇
谋攻篇
形篇
势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
三十六计
**套胜战计
**计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫
第六计声东击西
第二套敌战计
第七计无中生有
第八计暗度陈仓
第九计隔岸观火
第十计笑里藏刀
第十一计李代桃僵
第十二计顺手牵羊
第三套攻战计
第十三计打草惊蛇
第十四计借尸还魂
第十五计调虎离山
第十六计欲擒故纵
第十七计抛砖引玉
第十八计擒贼擒王
第四套混战计
第十九计釜底抽薪
第二十计混水摸鱼
第二十一计金蝉脱壳
第二十二计关门捉贼
第二十三计远交近攻
第二十四计假途伐虢
第五套并战计
第二十五计偷梁换柱
第二十六计指桑骂槐
第二十七计假痴不癫
第二十八计上屋抽梯
第二十九计树上开花
第三十计反客为主
第六套败战计
第三十一计美人计
第三十二计空城计
第三十三计反间计
第三十四计苦肉计
第三十五计连环计
第三十六计走为上

彩绘全注全译全解孙子兵法与三十六计(超值全彩珍藏版) 节选

计篇
　　【导读】本篇一开始就揭示了战争的性质、意义和重要作用：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”全面探讨了决定战争胜负的基本条件“五事”“七计”，并阐述了“攻其无备，出其不意”的道理。
　　【注释】
　　a兵：原指兵器。这里指战争。b经之以五事：指从道、天、地、将、法这五个方面对制胜的条件和因素进行分析研究。经，度量、衡量。c校（jià；o）之以计而索其情：衡量敌对双方的各种条件，从中探求战争胜负的情形。校，通“较”，衡量、比较。计，指下文“主孰有道”等“七计”。d令民与上同意：使民众与国君的意志相一致。e阴阳：指昼夜、晴雨等天时气象的变化。寒暑：指寒冷、炎热等气温的波动。时制：指四季时令的更替。f远近、险易、广狭、死生：指路程的远近、地势的险阻或平坦、作战场地的宽阔或狭窄、地形是否有利于攻守进退。g智、信、仁、勇、严：指将帅的才能智谋、赏罚有信、爱护部属、勇敢果断、纪律严明等条件。h曲制：指有关军队组织编制等方面的制度。官道：指有关各级将官的职责区分、统辖管理等方面的制度。主用：指有关各种军需物资后勤保障的制度。主，掌管。用，物资费用。i闻：知道、了解。j将听吾计：有两种解释，一说“将”是“听”的助动词，表示假设；一说“将”指将领。这里取**种解释。k计利以听：指有利的计策已经被采纳。计，这里指战争决策。以，同“已”。听，听从、采纳。l佐：辅助。m因利而制权：根据利害得失而掌握战场的主动权。
　　【原文】
　　兵者，诡道也a。故能而示之不能b，用而示之不用，近而示之远c，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之d，卑而骄之e，佚而劳之f，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜g，不可先传也h。夫未战而庙算胜者i，得算多也j；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣k。战争是国家的大事，关系到国家生死存亡。所以，制定策略应对战争，才能保证战争胜利，国家昌盛。
　　【译文】
　　孙子说：战争，是国家的大事，它关系到生死存亡，是不可以不详加考察和研究的。所以，要从以下五个方面分析研究，从计谋上加以衡量，并从中探求战争胜负的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，是使民众与君主的意志相一致，所以可以使民众与国君一同赴死，一同相养相生，而不会畏惧危险。天，是指阴阳、寒暑、四时的更替变化。地，是指征战路途的远近，地形的险阻与平坦，作战场地的广阔与狭窄以及哪里是死地、哪里是生地等。将，是指将帅是否足智多谋，是否赏罚有信，是否爱护部属，是否勇敢果断，是否军纪严明。法，是指军队的组织编制、各级将官的职责区分、军需物资的供应管理等制度规定。凡属这五个方面的情况，将领们没有不知道的。只有充分地了解，才能获胜；否则，就不能取胜。所以，要从以下七个方面对敌我双方的情况进行研究分析，从中探求战争胜负的情形，包括：哪一方的君主更正义？哪一方的将领更有才能？哪一方占据了更多的天时地利条件？哪一方的法令能够更加切实地贯彻执行？哪一方的兵力更为强大？哪一方的士卒更加训练有素？哪一方的赏罚更加公正严明？我们根据这些，就可以推知谁胜谁负了。
　　如果能听从我的计谋，用兵就一定能够胜利，我就留在这里；如果不能听从我的计谋，用兵就必定会失败，我就离开这里。
　　有利的计策已经被采纳，还要设法造势，以辅助作战的进行。所谓“势”，就是根据对敌我双方利害得失的把握而掌握主动权。
　　【原文】
　　兵者，诡道也a。故能而示之不能b，用而示之不用，近而示之远c，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之d，卑而骄之e，佚而劳之f，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜g，不可先传也h。夫未战而庙算胜者i，得算多也j；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣k。【注释】a兵者，诡道也：用兵打仗是一种诡诈、谲变的行为。诡，诡诈、奇诡。b能而示之不能：意即能打却故意装作不能打，能守却故意装作不能守。示，显示、假装。c近而示之远：本来要从近处进攻，故意装作要从远处进攻。d怒而挠之：意即对于暴躁易怒的敌将，要用挑逗的办法激怒他，使其失去理智，轻举妄动。挠，挑逗。e卑而骄之：意即对于卑视我方的敌人，应设法使其变得骄傲自大，然后伺机将其击破。f佚而劳之：意即对于休整充分的敌人，要设法使其疲劳。佚，通“逸”。g胜：奥妙。h不可先传：指不可事先进行传授，意即只能在战争中根据实际情况加以灵活运用。i庙算：古时候出师作战之前，一般要在庙堂里举行会议，商议谋划作战方略，分析战争的利害得失，预测战争胜负，这就叫作“庙算”。j得算多：指具备很多取胜的条件。算，计数用的筹码，这里引申指获胜的条件。k胜负见矣：胜负的结果显而易见。见，通“现”，显现。

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古籍 子部 兵家

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