世说新语 本书特色

《国学新读本:世说新语》：解读国学典籍奥义，寻绎传统文化脉络，追溯民族精神本源，探索未来文化方向。

世说新语 目录

序《世说新语》通说德行**言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰潳第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六参考文献

世说新语 节选

《国学新读本:世说新语》是中国古代志人小说的代表作，主要记载了东汉末年直至刘宋初年近300年间的人物故事，内容包罗万象，涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面，保存了大量非常珍贵的历史资料。它以文笔简洁明快、语言含蓄隽永著称于世，往往只言片语就可以鲜明地刻画出人物的形象和性格特征，鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。

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又说：“中国艺术和文学批评的名著，谢赫的《画品》，袁昂、庾肩吾的《画品》，钟嵘的《诗品》，刘勰的《文心雕龙》，都产生在这热闹的品藻人物的空气中。后来唐代司空图的《二十四诗品》，乃集我国美感范畴之大成。”王能宪先生《世说新语研究》（江苏古籍出版社1992年版）分析，魏晋人物品题对我国美学与文艺批评的影响主要在于两点：一是“概念的移用”，将人物品题的概念移用到美学或文艺批评领域，这类相关的语汇或范畴有风骨、风气、风神、风韵、风范、骨气、清远、清通、清婉、玄远、高远、淡远、情致、才情、淹通、简畅等等；二是“流品的划分”，“人物品题对人物流品优劣的划分也直接影响到后来的文艺批评”，如南朝钟嵘的《诗品》，把从汉至南朝梁一百二十多位诗人分为上中下三品，或是像司空图《二十四诗品》一样分成不同的品类风格，并不一定有等级优劣之分，而这些都是与人物品题一脉相承的。此外，《世说新语》的语言风格对后世影响深远，隽永生动、富含哲理，使人玩味不止，回味无穷，其中许多逐渐凝练为成语或典故，很多学者对此有所归纳，我们选取些大家常见的：难兄难弟（《德行》第八则，本意与现在常用义有很大不同，读者阅读时应注意），期期艾艾（《言语》第十七则），吴牛喘月（《言语》第二十则），新亭对泣（《言语》第三十一则），无可无不可（《言语》第七十二则），七步赋诗（《文学》第六十六则），洛阳纸贵（《文学》第七十九则），掷地金声（《文学》第八十六则），东床快婿（《雅量》第十九则），扪虱而谈（《雅量》第二十二则），秋风鲈鱼（《识鉴》第十则），老生常谈（《规箴》第六则），唾壶击缺（《豪爽》第四则），床头捉刀（《容止》第一则），鹤立鸡群（《容止》第十一则），洪乔寄书（《任诞》第三十一则），一往情深（《任诞》第四十二则）等等。稽《世说》之典，作诗赋词，后世文人更是乐此不疲，在此我们但各取李白、辛弃疾两例用典的情况。

古籍 集部 小说类

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