群书治要选注-(精编典藏版) 内容简介

《群书治要选注》编者整理归纳《群书治要》全书主旨，选取书中*精彩、*经典、*适合当前社会迫切需要的部分，精译精校，再译成白话文，为广大读者阅读、学习提供方便。《群书治要》是唐朝贞观年间魏徵、褚遂良等贤臣，整理历代帝王治国资政史料，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取精华编辑而成，是中国历史上第1套按照经、史、子分类的类书，也是一部为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。

群书治要选注-(精编典藏版) 目录

经部
卷一
周易治要
卷二
尚书治要
卷三
毛诗治要
卷四
春秋左氏传治要（上）
卷五
春秋左氏传治要（中）
卷六
春秋左氏传治要（下）
卷七
礼记治要
卷八
周礼治要
周书治要
国语治要
韩诗外传治要
卷九
孝经治要
论语治要
卷十
孔子家语治要
史部
卷十一
史记治要（上）
卷十二
史记治要（下）
吴越春秋治要
卷十三
汉书治要（一）
卷十四
汉书治要（二）
卷十五
汉书治要（三）
卷十六
汉书治要（四）
卷十七
汉书治要（五）
卷十八
汉书治要（六）
卷十九
汉书治要（七）
卷二十
汉书治要（八）
卷二十一
后汉书治要（一）
卷二十二
后汉书治要（二）
卷二十三
后汉书治要（三）
卷二十四
后汉书治要（四）
卷二十五
魏志治要（上）
卷二十六
魏志治要（下）
卷二十七
蜀志治要
吴志治要（上）
卷二十八
吴志治要（下）
卷二十九
晋书治要（上）
卷三十
晋书治要（下）
子部
卷三十一
六韬治要
阴谋治要
鬻子治要
卷三十二
管子治要
卷三十三
晏子治要
司马法治要
孙子兵法治要
卷三十四
老子治要
鹖冠子治要
列子治要
墨子治要
卷三十五
文子治要
曾子治要
卷三十六
吴子治要
商君子治要
尸子治要
申子治要
卷三十七
孟子治要
慎子治要
尹文子治要
庄子治要
尉缭子治要
卷三十八
孙卿子治要
卷三十九
吕氏春秋治要
卷四十
韩子治要
三略治要
新语治要
贾子治要
卷四十一
淮南子治要
卷四十二
盐铁论治要
新序治要
卷四十三
说苑治要
卷四十四
桓子新论治要
潜夫论治要
卷四十五
崔寔政论治要
昌言治要
卷四十六
申鉴治要
中论治要
典论治要
卷四十七
刘虞政论治要
蒋子万机论治要
政要论治要
卷四十八
体论治要
时务论治要
典语治要
卷四十九
傅子治要
卷五十
袁子正书治要
抱朴子治要

群书治要选注-(精编典藏版) 节选

（原文）己欲衣食①焉，亦知天下之欲衣食也；己欲安逸②焉，亦知天下之欲安逸也，己有好恶焉，亦知天下之有好恶也。此三者，圣王之所以不降席③而匡天下者也。故君子之道，忠恕④而已矣！夫饥渴苦血气，寒暑动肌肤，此四者民之大害也。大害不除，未可敢御也。四体不掩，则鲜仁人；五藏空虚，则无立士。百姓内不乏食，外不患寒，乃可御以礼矣。
（注释）①衣食：穿衣与饮食。谓赖以为生。②安逸：安稳，太平无事。③降席：座席的西头。古代宾主相见，以西为尊，主东而宾西。这里指从座席上走下来。④忠恕：儒家的道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而己矣。”朱熹《论语集注》：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”
（译文）自己希望有衣穿、有饭吃，便推知天下的人都希望有衣穿、有饭吃；自己希望安闲舒适，便推知天下的人都希望安闲舒适；自己有所喜好与嫌恶，便推知天下人都会有所喜好与嫌恶。知道这三点，圣明的君王因此不需要离开座席走下来，就能使天下得到匡正。所以君子处世之道，不外乎“忠恕”罢了。饥饿干渴，使人血气受寒、寒冷燥热，损害人的肌肤，这四样是人民的大害。大害不除，就无法管理大众。人衣不遮体，就很少有仁爱的人；人五脏空空，就没有正直的人。老百姓内不缺吃的，外不愁穿的，才可以用礼教化他们。

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