消逝中的风情感怀成都-行走中国

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消逝中的风情感怀成都-行走中国

消逝中的风情感怀成都-行走中国

作者:陈锦

开 本:16开

书号ISBN:9787806859100

定价:39.0

出版时间:2008-01-01

出版社:上海锦绣文章出版社


    壮丽的自然风光,灿烂的中华文化遗产,是我们祖国的瑰宝。在大地之上建设着
家园、创造着文化、守护着文明、延续着民族精神的华夏儿女,更是这片神奇土地永
恒的灵魂。《行走中国》,固然是对中国自然地理、历史文明的一次深刻的记录,更
是一场关于中华民族精神的激情呈现。
    我深深地相信,读完《行走中国》,你会更加热爱中华民族赖以生存的这块大地
和生活在这块美丽大地上的人民。

.感受“赶场”
    20世纪60年代后期,我刚13岁那年,继母带我
去乡下赶场,为正在坐月子的姑妈购买鸡禽肉蛋类
的营养补品。时值“文革”运动,“斗私批修”、
“割资本主义尾巴”的战斗如火如荼,自发的农贸
集市也被定性为“自由市场”,属取缔之列。按计
划配给的油盐柴米很难满足日常之需;更何况那种
有着数千年历史的传统贸易方式早就融入老百姓的
 日常生活,要彻底改变它绝非易事。看来场还是要
赶的,生活也要继续。
    自由贸易有违“文革”运动的宗旨,所以上集
市卖东西和买东西都有点像做贼一样,生怕被当做
资产阶级的典型给人民群众专了政去。虽如此,在
我这个都市少年眼中乡村集市还是挺新鲜的:从来
没有见过那么多头缠白帕、脚蹬草鞋的农夫,扯起
嗓子笑骂吆喝;从来没有见过那么多背着背篼的婆
婆大娘和拖起乌黑大辫子、挽着提篮的幺姑儿们,
在如蚁的人堆中穿进挤出……
    继母在前面走着,时不时于神色慌张的讨价
还价中,将成交了的禽蛋塞入我手中的塑料网袋。
我还记得那时的鸡蛋可要光鲜得多,绝对生态喂养
正宗土鸡所生,才六分钱一枚。在转悠了一整个上
午,我手中的网袋逐渐膨胀,越来越沉之后,继母
和我正为今天的收获而由衷庆幸,心里也升起一
种“凯旋”之感时,忽听有人大喊:  “纠察队来
了!”人群开始骚动,刹那间哭喊叫骂声,猪嘶鸡
位。场镇上一般都是以街代市,临街的各类小店铺
和街沿上的地摊儿杂错相拥,各臻其能。为便于交
易,稍大一点的场镇还要划定区域作为各种专门集
市,如米市、菜市、油市、猪市、牛市、鸡鸭市、
鱼市、炭市、竹木市……多的竟达二三十个。一到
赶场天,商贩云集,乡民汇聚;市场上人头攒动,
讨价还价声此起彼伏,夹杂着不绝于耳的牲口嘶
鸣,热闹非常。
    买卖做完后,茶馆肯定是要泡的。哪一个场镇
没有三五家茶铺子?赶场天的茶铺,人声鼎沸,弥
漫着刺鼻的叶子烟味。乡民们吃茶会友,摆龙门阵
交流农事、互传信息。近晌午时,在茶铺中灌满了
茶汤的人们,又三五相约走进饭馆,要来豆腐干、
花生米和猪脑壳肉……再灌它几大杯当地自酿的
跟斗儿酒(高梁酒),然后才二麻麻地、自言自语
着、偏偏倒倒撞回家去!
    其实赶场并不一定非要干啥具体的事务,除
了吃茶喝酒外,还有那么多诸如看戏听书瞅录像、
啼声,扁担、箩筐断裂声……混杂一片,有天崩地
塌之势。可怜忙着躲闪的我也弄得鸡飞蛋打,险些
被拴进纠察队的办公室,还是继母以泼妇似的力
争,才将我从皮绳下抢救出来。
    ——在那个特定的年代里,我也算有了**次
“赶场”的经历。
    赶场的内容可谓丰富多彩,生意买卖自然列首
转糖饼儿斗鸡公划甘蔗等等有趣又好耍的事情;再
不,看看热闹也怪引人入胜的。尤其对于小孩子来
说,赶场无异于走进了天堂。
    有一年跟随父母回崇庆县农村老家过春节,
长辈们整日都忙于走人户的应酬之中,无暇顾及
我这个凑不上趣的小人儿。这正好给了我清闲,
乐得邀约些小伙伴,三里五里地去附近集镇上赶
 场。大约当年我与许多同龄人所共有的人生理
想,是长大后做一名光荣的解放军战士,所以赶
场时*能吸引我的莫过于气枪打靶。那时打靶摊
上的靶牌都是用木片做成的各种动物,排排坐似
的踞蹲于十米开外的靶架之上;  “子弹”则是可
反复使用的缀有彩色棉线的小铁钉。规矩为一毛
钱十发,如若十发均能将动物们打倒,可获得相
同数量“子弹”的奖励;再打倒,再奖励,以至
无穷。在经过气枪的试用和对“子弹”的严格挑
选后,我便很快达到了弹无虚发、指谁打谁的境
界;眼看着一毛钱就可能玩上它一整天,靶摊老
板终于喊黄,立马变规矩为只给予一次性奖励。
虽然这让我多了些破费,但心里的那种满足感到
了今天还难以忘怀!
    我们生活的这座城市,曾经稍一抬脚,便可踩
在了田坎上,要想下农村赶场是稀松平常的事情。
如今城市规模无限扩展,赶场似乎已成为都市人遥
不可及的一种奢求。
二.三里一场,五里一集
    据有关资料记载,我国*早的集市大约出现于
商周时期。那时的集市处于贸易的初级阶段,规模
较小,一般都是临时择一块方便之地(交通道口、
水陆码头等)进行货物交易,所谓“日中而市”,
多半是在午时前后,后来也有早晚交易的,完毕后
各自散去,场所无固定设施,时间规律性也不够
强,被称为“草市”。隋唐之际,四川地区这类草
市非常兴旺,成为当时广大农村的商贸集散中心。
    在草市发展过程中为了方便买卖,一些永久性
固定的服务设施应运而生,如商铺、饭馆、茶摊、
客栈、娱乐场所……等,逐渐形成规模,并有了约
定俗成的逢集时间和划分出不同类别的专业市场。

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