在这样的餐馆，永远感觉不到进入正餐，上来的都是一小碟一小碟的东西，比如水煮毛豆，应该算是俗物，但排列在碟子里只有十来个，每个人大约只能吃两个，这样就珍贵起来的样子。永远感觉不到正餐，但却不知不觉吃饱了，乃至有贪食的会吃撑住，但这都是发生在不知不觉间。这就是艺术。
吃饭忽然变成了艺术，这是我万万没有想到的。我本来只要吃饱，不饿，让我能够正常活下去，但现在除了吃饱，还赚了个艺术，让我不仅能够正常活下去，而且还能艺术地活下去。由此，我不得不佩服都市了。我终于明白为什么那么多的人，都要挤到都市去，因为那里不仅有金钱可赚，重要的是有数不清的餐厅。
　　工夫不负有腿人
车子进入株洲城郊时，是一片一片的山坡，月光照耀下，看得见山坡上一处处人家。大天亮时，进入了市区。株洲对我来说，非常陌生，从前学地理时，老师倒是提到过这个地方，但一没亲戚二没朋友，我对于这个地方实在很淡漠。奇怪，自从读了南京小孩刘冬阳写的《123，走》，我的心里骚动起来，似乎一天不去株洲，就一天心愿未了似的，日里念叨，夜里牵挂。我实在奇怪，活了一把年纪，没想到被～个从没见过面的小子，搅和得难以安眠。
株洲只是一个城市，一个内陆地区的工业城市，那里我一个人也不认识，不知道城市有多大，是东西狭长的如我家乡一样呢，还是方的圆的。那里的物价是贵还是便宜，人们说话是否动听，这一切我都不关心。我只关心三中附近的一户人家，这家是刘冬阳的舅爷爷家，门口附近有菜园地，种着各种各样的蔬菜，刘冬阳曾在这里与他的舅爷、舅奶奶、老表们玩耍。我在心里描画着株洲，复制着刘冬阳们活动的情景。
下了火车，吃一碗凉粉，就开始打听三中在哪里。在湘江大桥上问一个人，他说不知道。过大桥往炎帝广场去，一路上又问好几个人，都说不清楚。株洲难道很大吗？总不至像武汉、广州、上海那样大。但为什么一所中学竟无人知道呢？莫非这里的人懒得告诉我？*后，碰到一个在湘江钓鱼的人，他也许心情好，认真地告诉了，说乘几路车到某站下，然后问人就行了，还怕我走错，反复说了。我很感谢，在旅途上虽然需要一些寂寞，但遇到困难时还是需要热心人。按照指定的车到了站，走进一条小巷，见有几个闲人在，就问了起来：“请问三中在哪里？”
“找拉个？”
“我不是要找三中，是要找一个住三中附近的人。”
“拉一个？”听了外地口音，他们十分热情起来。
“我也说不清，他家门口有块菜地。”
“拉个就难说了，有菜地的人家多的是。”
“夫妻两个大概六十多岁，女的好像还当过书记。”
“书记？女书记？家里是不是有两个女儿？”
“好像是。”
于是他们很为难、很热心地用排除法，将一个又一个人选排除掉，*后告诉我：“三中就在附近，你自个去问问吧。”
在显得没有规划、像城中村的地方，默默走着，小心地捕捉印象中那些信息。啊，有了，菜地！一个老人挑着粪桶在浇水。跑过去，问道：“去年这里是不是来过一个南京小孩？”
“哦，有的有的，瘦瘦的，去年来过。喏，那就是他的舅爷家。”
顺着老人的手势，看见了一栋普通的砖瓦房，连着瓦房还有一栋两层小楼。就是它，就是它！
就这么轻易地找到了，天地怎会这样小！菜地，老人，玩的伙伴，刘冬阳所写的都在眼前。此时我不知道要表扬自己的脑子，还是要感谢自己的腿子，总之满足之感油然而生。株洲，因这一双肯吃苦的腿脚而变得清晰具体起来，它不仅有三中，有菜地，还有波光粼粼的湘江，有空旷的炎帝广场，有说话很好玩的湖南人，还有特别甜的小枣。
姑苏城外
从木渎古镇往西边走，越来越荒凉的感觉，路越来越小，路边的草越长越多，有几段甚至人迹罕至的样子。只有几个乡下妇女站在路边草丛，卖檀香。继续往前走，看见了竹林，在缓缓的山坡上。几个茶水摊子将山路挤成了一条街道，有些繁盛了。
正走着，忽然传来一阵音乐，心为之一收：怎的这样熟悉？旋律平缓，意境苍老，但音色绝对年轻。声音弥漫在竹林和山道上，有很强的穿透力，沁人心脾。我是一个颇脆弱的人，有些很微小、微弱的东西都可以将我击倒，比如，扎针时候，看见殷红一滴血珠，马上就晕了，必须要掐虎口或人中，才能活过来，再或者一段虚无缥缈的音乐，像今天听到的这种，脚步自然就停了，人也有点犯傻的样子。
我所听到的乃是《大悲咒》。以前确曾听过，或者普陀之法雨寺，或者杭州之林隐，确实听过。这一警觉，明白今天所为，原来是上灵岩，寻姑苏的胜迹来了。
没想到，灵岩寺会有那么多人。我说的是僧众。而且又都那么年轻。在一间不开放的僧舍，我看见他们起居的环境，寂静得苍蝇摔死可以听见。在吴王与西子幽居的那里，僧众们盘腿趺坐，正在习什么经文。据说给他们上课的是苏州大学某教授。仅凭这，我高度神往于灵岩了。可以清净无为，可以读书，可以了生死。
……

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