远东漫游-中国事务系列 内容简介

我们西方人用“忠心”这个词认识中国人，但是正如我们所认识到的那
样，这恐怕还是个值得商榷的问题。不可否认，他们的确充满了民族自豪感
，并深切地意识到自己国家的重要性。中国的传统观念认为，中国居于世界
的中央，四周的国家，不论进贡与否，都被看作是远不如她的蛮夷之地。无
疑，这种观念在无知的大众中根深蒂固，从未改变。但这种爱国心也是极为
肤浅的，而拥有纯粹的忠心似乎又完全不符合中国人基本的性格特点。然而
，如同其他的东方民族一样，中国人也赋予他们的帝王以头衔，这些名号甚
至可以让你无偿领略到东方修辞的博大精深，乍一看，它们似乎能够暗示出
帝王对他的臣民和他所代表的国家的真挚情感。在每一项国家政策的制定和
执行中，帝王都以权威的角色示人，他的仁爱泽被四方。他是上天之子，依
靠非凡的魅力和生就的完美而非人民的意志实施着统治。在天王洪秀全昙花
一现的王朝初期，并立志要推翻清廷统治的时候，他就充分认识到人们心中
的忠诚在很大程度上出自世代相传的将统治者君主半神化的信念。而与其他
更为明显的动机一样，我们正是在这种信念中找到他自封宗教头衔的出发点
。除了兄长或神圣的王子之外，天子不可能有其他竞争者；如果他希望自己
的同胞认为自己至少有资格与道光皇帝争夺统治权的话，那么至少这个证明
自己伟大的要素是必不可少的。但是在对皇权的极度推崇中，我们看不出具
有严格界定的真正的忠心。这是一种迷信的传统，而非那种使一个人因为崇
拜一个君主而终生感到幸福和骄傲的今人情感。面对皇帝本人，普通的中国
人事实上很难怀有忠诚之情。皇帝对平民来说只是一个供奉在紫禁城里的模
糊幻象：他的名字因太神圣而不能随意涂写；他的权力至高无上，无处不在
。农民对君主的私生活和他的家庭知之甚少或一无所知，当然也无从知晓他
的长相。如果存在某种理由能解释皇帝如何赢得百姓的信赖和尊重，那么唯
一的理由就是皇帝被看作是人民之父。毫无疑问，到目前为止，这种形象对
于中国多数农民的影响是有利的。公共的慈善事业或行为在西方国家一定是
议会的举措，出自政府的决定，而在中国则完全被看作是皇帝的恩泽：是皇
帝为灾区的饥民带来粮食，为那些德行感动上苍的守孝道的儿孙和守妇道的
寡妇播撒荣耀，用金钱和丝缎奖赏特别勇敢与高尚的人，并为他的子民所受
的苦难而涕泣。这种愜意的想象无疑有它的好处，但老百姓从中得到的那种
肤浅的情感是否使皇帝的王权变得更加稳固，我们还不能急于下结论。对于
老百姓而言，只要他们能够谋生、果腹和平安度日，那么”天子”这一角色
可以由任何人扮演；老百姓关心的不是皇帝宝座上的人是明君还是昏君，而
是近在眼前的官吏是仁慈还是残暴。
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远东漫游-中国事务系列 目录

译者序
前言
**章 中国人之面面观
第二章 大清王朝
第三章 清代以前的王朝
第四章 秘密社团及其政治意义
第五章 中国的军备
第六章 琉球王国
第七章 朝鲜的传说
第八章 日本对中国的早期侵略
第九章 日本对中国的影响
第十章 对外贸易的扩展
第十一章 固有权力学说
第十二章 鸦片
第十三章 在中国传播福音的竞争对手
第十四章 外国文化之中国观
第十五章 浅论佛教
第十六章 占星术
第十七章 中国人的异想天开
第十八章 中国人的罗曼史
第十九章 中国的犹太人
第二十章 中国的创世说
结尾
附录

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