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16 ——心解《道德经》
人生密码
天下皆谓我道大， 似不肖。夫唯大， 故似不
肖。若肖， 久矣其细也夫。我有三宝， 持而保之。
一曰慈， 二曰俭， 三曰不敢为天下先。慈， 故能
勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今
舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以
战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
第六十七章
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善为士者不武， 善战者不怒， 善胜敌者不与，
善用人者为之下。是谓不争之德， 是谓用人之力，
是谓配天古之极。
第六十八章
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用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退
尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫
大于轻敌， 轻敌几丧吾宝。故抗兵相加， 哀者
胜矣。
第六十九章
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吾言甚易知， 甚易行； 天下莫能知， 莫能行。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者
希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
第七十章
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知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以
其病病。夫唯病病，是以不病。
第七十一章
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目录17
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所
生。夫唯不厌， 是以不厌。是以圣人自知， 不自
见；自爱，不自贵。故去彼取此。
第七十二章
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勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或
害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之
道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然
而善谋。天网恢恢，疏而不失。
第七十三章
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民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而
为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代
司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不
伤其手矣。
第七十四章
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民之饥， 以其上食税之多， 是以饥。民之难
治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求
生之厚， 是以轻死。夫唯无以生为者， 是贤于
贵生。
第七十五章
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人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也
柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之
徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱
处上。
第七十六章
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18 ——心解《道德经》
人生密码
天之道， 其犹张弓欤？ 高者抑之， 下者举之；
有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不
足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以
奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不
处，其不欲见贤。
第七十七章
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天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无
以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能
行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不
祥，是为天下王。正言若反。
第七十八章
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和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执
左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无
亲，常与善人。
第七十九章
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小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而
不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈
之； 使人复结绳而用之。甘其食， 美其服， 安其
居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死
不相往来。
第八十章
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信言不美， 美言不信； 善者不辩， 辩者不善；
知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈
第八十一章
目录19
有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人
之道，为而不争。
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后记/339
忏悔罪已/342
八十一道道尽修身修心的正义/344

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