情操修心课:大师巨著全译版 本书特色

《情操修心课》的主线始终是“情操”二字。在《情操修心课》中，亚当·斯密以一个全新的角度诠释同情，同情不再是单纯的悲悯他人的不幸而是感受他人的一切喜怒哀乐，同情不是一种荣耀，而是每个人与生俱来的天性和本能。
《情操修心课》为同情找到了新的定位，同时文中对正直、仁爱等道德情操产生的根源和特征也有深刻的见解，《情操修心课》在未来的伦理学道路上刻下深深的烙印。

情操修心课:大师巨著全译版 内容简介

亚当·斯密的《国富论》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。
　　——*

不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。
　　——[美]1976年度诺贝尔经济学奖得主 米尔顿·弗里德曼

在经济学的发展历程中，由于人们只看到斯密在其《国富论》中论述资本主义生产关系，重视经济人的谋利心理和行为，强调“自利”，却相对忽略了其在《道德情操论》中所重视的社会人的伦理、心理、法律和道德情操，从而曲解、误读了亚当·斯密学说。
　　——[英]1998年度诺贝尔经济学奖得主 阿马蒂亚·森

我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些*基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。
　　——知名经济学家 梁小民

斯密自己比起重视《国富论》来似乎也更重视自己的《道德情操论》。《道德情操论》不仅是他出版的一本主要著作，也是他在逝世前的*后几年里竭尽全力进行修订的一本书。他在身患重病、知道自己已经时日无多的情况下，对这本书进行了重要的一次修订，这说明了伦理学在斯密心目中的地位。对于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的。
——北京大学哲学系教授、《沉思录》译者 何怀宏
　
*说：“亚当·斯密的《国富论》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。”
　 ——《《重庆晚报》报道

情操修心课:大师巨著全译版 目录

**章 情操溯源:什么是人类*原始的美德
1.同情是人类的天性
2.社交中必须要有适度的同情
3.怎样才能表现出适当的同情
4.同情要具有合宜性
5.同情是所有美德的基础
第二章 情绪密码:逃脱思维困境的正确方式
1.何种痛苦会引起同情
2.同情与爱情的关系
3.对憎恶和愤怒的分析
4.友好激情的重要性
5.正确看待自私情绪
第三章 情感之力:道德社会的强力催化剂
1.怎样激发人们强烈的同情
2.身份不同,所获得的同情也不同
3.不良风气对道德情操的影响
第四章 同情争议:是否需要将美丽与丑恶区别对待
1. 感激和愤怒是人*主要的情感倾向
2. 感激和愤怒要建立在共同认可的基础上
3.给予施恩者合宜的认同,给予损人者合宜的愤恨
4.对施恩者和损人者的行为要具体分析
5.优点感觉与缺点感觉的产生和影响
第五章 仁爱考量:什么是*不可或缺的美德
1. 正义与仁慈的异同之处
2.正义和仁慈是社会交往的基础
3.正义和仁慈是社会的根基
第六章 行为剖判:什么才是美德的内涵与表现
1.如何评判痛苦与快乐
2.感激和处罚的理论分析
3. 情感对行为的作用
第七章 信仰推论:助推社会道德前进的引力源泉
1.认同是一切 美的源泉
2.赞扬能让人愉悦
3.他人的评判会影响个人的自我评价
4.良心能够造就美德
5.不幸需要理解和同情
6.自制是强者的特质
7.怎样提高道德水平
8.是非之心是信仰的体现
9.责任感会影响人的具体行为
第八章 效用探录:如何让美德发生出更艳丽的花朵
1.效用是愉悦的保障
2.公益事业是一种使命
3.合宜性是对效用的补充和升华
第九章 习俗探秘:不同文明下有关美德的差异性阐释
1.习惯和风气影响人们的审美
2.习惯和风气公影响道德情感
3.文明程度和地域差异会影响美德评价
第十章 境界拷问:差异化视角下的社会德操有何区别
1.道德原则的两个核心问题
2.谨慎可以让美德更高贵
3.人的关心对象有主次之分
4.合宜性对于国家有重要意义
5.博爱之心没有国界
第十一章 美德求索:如何对人类美德展开讨论
1.古代哲学家如何看待美德
2.伊壁鸠鲁:美德存在于谨慎行为之中
3.美德存在于合宜性、谨慎和仁慈中
4.孟德维尔:完美无私的美德并不存在
第十二章 赞同源起:如何看待人类对道德情感的“赞同本能”
1.自爱不能解释所有美德
2.美德是超越理性的存在

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