仗剑挥毫万古心-革命先驱励志书文警语选 本书特色

《仗剑挥毫万古心》一书中的励志文字，生动再现了革命先驱忠孝、仁义的形象。希望读者能从这些革命者的书信文章中，体会到“信仰”的力量。

仗剑挥毫万古心-革命先驱励志书文警语选 内容简介

古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。 励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，*后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。 这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美；有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。 什么是“励志”？“励志”就是：集中心思致力于某一种事业。 “励志”一词，前人多有使用： 汉代班固在《白虎通谏诤》中说：“励志忘生，为君不避丧生。”谈的是励志所应有的态度。《旧唐书李渤传》说：“渤耻其家污，坚苦不仕，励志于文学，遂隐于嵩山，以读书业文为事”，谈的是励志所取的方向。 励志可以在两方面得到反映：一是人的语言，二是人的行动。察其言观其行，就可以看到一个人的志向和品德。 自19世纪末至20世纪中叶，有无数革命志士立志于推翻两千多年的封建专制，因此形成了波澜壮阔的民主革命浪潮。中华人民共和国的成立，就是新民主主义的胜利，是无数革命先辈行动的结果，也可以说是无数革命先驱励志的成果。 每一位革命先驱的成长都有一个过程，都会在他们的言行中得到反映。因此从他们遗留下来的文字中可以去追溯他们的思想动态。他们为什么要投身于这场革命？他们如何理解这场革命？处身于枪林弹雨之中，他们如何呐喊前进？存身于铁牢血腥中，他们如何坚定不移？面对亲人时的柔情和面对敌人时的刚强如何在他们身上得到完美的统一？这些问题在他们存留的书、文、警语中都会得到*真实的反映。 革命内容的丰富，决定着革命者的多样身份。激烈搏杀在刀光剑影中的战士和挥毫撰文在黑暗统治中的志士，有着相同的志向；策划作战方案、指挥千军万马的指挥者和隐蔽敌后、混迹于不同行业的志士，有着相同的志向…… 励志的文字，形式是多种多样的。文章可以反映励志、家书可以反映励志、一份“入党志愿书”可以让我们看到一个潜伏战士的志向、一份忍痛“放弃”子女的《抱书》可以让我们看到一个革命者的志向。数千言的文章和寥寥数字的遗书有着同样感人的故事，深情的传记和简约的警语同样能引起人们的思考。 励志的文字，可以是钢铁般的誓言，落地有声，诤诤于法庭刑场；励志的语言可以是慢言细语，款款柔情，飘落于白麻华笺。鼓励亲人在战斗中不屈不挠、舍生忘死是励志；教诲家人自食其力、清白做人也是励志。 励志的文字，出自母亲、丈夫、妻子；励志的文字，出自子女、兄弟；励志的文字，出自同志、战友。这些文字让我们看到了革命先驱做到了忠、义——“励志忘生”、“不避丧生”；也同样做到了孝、悌、爱人。 古人说：诗言志。这是至理名言。诗的语言简练精辟，含义深邃，可以将励志的思想寓于*简练的文字中。书、信、文章，当然也可以言“志”，但较之诗的语言自然有一定差距。但是书、信、文章有自己的优势：明白、易懂、亲切，无论文化水平的高低，凡能入目而读通，基本都可以理解。因此两者可以相通，可以互补。

仗剑挥毫万古心-革命先驱励志书文警语选 目录

何叔衡
警语一001
警语二001
家书《给新九》002
家书《给莘玖》003
家书《给新九》004
文章一005
徐特立
警语一006
警语二007
家书《给徐乾》007
家书《给禹强孙儿》008
家书《给静涵》008
文章一010
文章二010
吴玉章
警语一011
警语二012
书信《给刘伯承》012
书信《给李根源》012
陈独秀
015警语一
015警语二
015警语三
015警语四
015警语五
016文章一
谢觉哉
019警语一
019警语二
020日记一
020日记二
020日记三
孙炳文
022警语一
022警语二
022警语三
022警语四
022警语五
董必武
024警语一
024警语二
024警语三
024文章一
林伯渠
027家书《给秉琪》
家书《给秉佑》027
李大钊
警语一028
警语二029
警语三029
警语四029
文章一029
施洋
警语一033
警语二034
警语三034
警语四034
演说一034
家书《给妻子的信》035
萧楚女
警语一036
警语二037
警语三037
警语四037
警语五037
警语六037
警语七037
警语八037
警语九038
车耀先
警语一039
040家书《给女儿》
040文章一
蔡和森
042文章一
吉鸿昌
046警语一
047警语二
047警语三

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