立的**个条件：礼
行礼要有真情善意
欲立必须学做君子
欲立必须忍让
欲立必须行义
人熟礼不熟
立的第二个条件：信
信是取得对方的信任与信赖
欲取信于人，必须先与人交心
第十三章 循时而教——四十而不惑
招人厌恶将自断生路
四十岁必须自律不再招人讨厌
孔子讨厌的四种人
子贡讨厌的三种人
其他六种让人讨厌的人
让人感觉不愉快的三种行为
四十岁仍要行守道德
四十岁要分辨困惑
四十岁要远离抱怨
四十岁要谨慎收敛
第十四章 循时而教——五十、六十、七十
五十岁要知天命
天命无常，所以要谨慎行事以保天命
天命无奈，所以要先尽人事以听天命
天命无私，所以要畏惧天命以尽自律
六十与七十岁如何度过
六十岁要倍加敬谨慎心
七十岁即能心与天合
成器是人生的一等大事

成器比成功更重要 节选

《成器比成功更重要:孔子的人生时教》主要内容简介：心灵的空虚与贫乏，是生命的*大杀手，这是所谓成功者的悲剧。没钱的穷人，他的人生还有希望之路，而有钱的穷人一定是穷途末路。随便说出去的是诬，随便听进来的是愚，道听途说的人非愚即诬。该说的时候你不说，叫做失人；不该说的时候你说了，叫做失言。一般人都只顾着怎么样才能立足于社会，却忘了立足之后要不让人讨厌才能长久。老来的灾难，往往是四十岁的时候不懂得不惑之道造成的。

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插图：史——掌建邦之六典、邦国之志，以逆邦国之治。所以，学习儒，就是要学习做到这四件礼事的精神。第一，祝，我们要学习跟上天沟通，要学会六种不同祝愿（顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、莢祝）的祈祷辞。要理解上天的意志，以便运用适宜的祈祷辞去跟上天沟通，达成祈求上天赋予天命的目的。第二，宗，我们要学习知命跟行命，以求能保住上天所给的命。第三，卜，我们要学习对于有疑问的事情，要一再地去寻求解惑之道，不能有了疑问就摆在那儿不求甚解。所以当我们有了疑惑，不知道这些事情该做不该做的时候，最好的办法是向别人求教、向天求教，用问卜的方式去祈求解答。第四，史，我们要学习把发生的事情记录下来。记录下来的目的，就是把自己的经验传递给别人。所以，学习儒就是为了追求生命的真、善、美，学习“与天相合”和“与群众相融”的生存智慧。宋儒张载说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是一个真正的读书人所要做的事，也是我们所要学的儒。儒的第二层意思，就是要学习改造自己。儒就是要“搓揉”自己，在自己原来的本质上增加“文采”，就像把硬竹子烘软，做成盘子在上面上漆而成为精美的漆器一般，经过这番“文采”的锻造添加，就使得很容易腐烂的竹子能够久久保存下来，而且光彩有用。

成器比成功更重要 作者简介

赵玲玲，台湾辅仁大学哲学博士，受德国哲学家Dr. Albert Czench（柴熙博士）亲炙十年；曾任台湾中山大学筹备处顾问兼教授、台湾东吴大学哲学系创系系主任、台湾师范大学研究所教授；现任台湾立德大学通识中心教授、台湾天人研究学院院长、孙文学术思想研究交流基金会董事长、北京大学道学研究中心研究员。 已出版著作：《一生至少一次的哲学浴》。

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