人际智慧:《百喻经》的为人处世之道 本书特色

尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。即翻为华言之佛经中，亦随在可见，明徐元太辑《喻林》，颇加搜录，然卷帙繁重，不易得之。佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》*有条贯。
　　　　　　　　　　　　　　　 ——鲁迅
读到这本充满了愚人故事的小书时，我总疑心写这本书的人，书虽在一千年以前写成，他的讽刺却预备留给一千年以后。不过如今争大饼的聪明人，大都忙忙碌碌，虽做了不少不折不扣的蠢事，却好像从不曾注意到这样一本小书上来，因此这讽刺，也等于无用了。若希望它有用，又似乎还必须从现在起始，再过一千余年、才能为做主人明白的。
——沈从文
《百喻经》二卷，一九一四年会稽周氏施银托金陵刻经处刻本。这是有名的书。三十七年前我在南京曾亲自跑到刻经处买过一本，不过已是新印，印刷、纸张都远不及这一本。但这是否就是原跋所称*初印的“功德书一百本”之一，却也难说，但初印则是无疑的。
——黄裳

人际智慧:《百喻经》的为人处世之道 内容简介

《百喻经》是一部流传甚广的古老的佛学寓言宝典，全经98个寓言故事加上缘起和结经偈，共100篇，阐发了人生哲理。特别是在98个寓言中反映的生活道理，可以让我们在现实中获得深深的启示。因此，鲁迅也极力推崇此经。
本书站在为人处世这一角度，以《百喻经》为发挥蓝本，通过儒释道三家相互解释，实现了出世与入世之间的转换互用。作者的阐释，紧密联系实际生活，联想贴切，简明浅显、论述精当，其中既有历史典故、名人逸事，也有众多的经典传说，兼有情趣和理趣。可以说是一部融佛学思想、中华传统文化和时代风貌于一体的通俗读物。

人际智慧:《百喻经》的为人处世之道 目录

前言
缘起：佛说人生之道
仁第— 仁是与人相处融洽和谐的根本
愚人集牛乳喻：毋以善小而不为
子死欲停置家中喻：做人不可执迷不悟
婆罗门杀子喻：不可不择手段为名利
煮黑石蜜浆喻：做人不可与世不合
说人喜嗔喻：做人不可讳疾忌医
贼偷锦绣用裹毵褐喻：做人不可虚伪
水火喻：处世要精明有度
人效王眼瞤喻：做人不可谄媚
杀群牛喻：做人不可破罐子破摔
饮木筒水喻：做人要严于律己
奴守门喻：主动去做应该做的事
贫人作鸳鸯鸣喻：做人要“不犹豫，不后悔”
诈言马死喻：做人不可虚荣心太大
出家凡夫贪利养喻：做人不可阳奉阴违
为熊所啮喻：做人不可盲目
月蚀打狗喻：做人不可迁怒于人
唵米决口喻：做人要本分
诈称眼盲喻：做人不可以利累形
灌甘蔗喻：做人不可投机取巧
为恶贼所劫失（叠毛）喻：做人不可从井救人
义第二 义是处理人际关系的关键
认人为兄喻：做人不可见利忘义
牧羊人喻：处世不可过分自私
捧驴乳喻：仗义先要明理
梵天弟子造物因喻：仗义也要量力而行
五人买婢共使作喻：做人要洒脱一些
父取儿耳珰喻：处世吃亏是福
破五通仙眼喻：做人不可好心办坏事
为二妇故丧其两目喻：处世交友要慎重
效其祖先急速食喻：与人相交要择善而从
贫人烧粗褐衣喻：防人之心不可无
五百欢喜丸喻：害人之心不可有
共相怨害喻：害人终害己
以梨打破头喻：该出手时就出手
为妇贸鼻喻：不属于自己的别强求
夫妇食饼共为要喻：不可为小利而丢大义
治鞭疮喻：做事不可急功近利
小儿得欢喜丸喻：贪他一斗米，反失半年粮
猕猴把豆喻：为人处世要懂得舍弃
摩尼水窦喻：钱财乃身外之物
老母捉熊喻：做人不可以身发财
雇倩瓦师喻：做人得知恩图报
礼第三 礼是接人待物的表现
劫盗分财喻：尊重每一个人
师患脚付二弟子喻：尊重你的对手
债半钱喻：做人要大度一点
乘船失钎喻：做人不要泥古不化
病人食雉肉喻：做人要八面玲珑
毗舍阖鬼喻：鹬蚌相争，渔翁得利
欲食半饼喻：人脉是需要积累的
索无物喻：认真倾听，明白人家的话
比种田喻：处世不可画蛇添足
与儿期早行喻：做事要勤学多问
为王负机喻：做人不可死要面子
猕猴喻：宁可得罪君子，不可得罪小人
小儿争分别毛喻：说话须言必有中
观作瓶喻：与人相处，要学会克制自己
得金鼠狼喻：精诚所至，金石为开
蛇头尾共争在前喻：与人相处以和为贵
蹋长者口喻：处世要掌握“火候”
智第四 智是人际关系和谐的主导
愚人食盐喻：做人不可贪得无厌
斫树取果喻：做人不可随心所欲
尝庵婆罗果喻：为人处世不可一错再错
入海取沉水喻：做人不可半途而废
医与王女药令卒长大喻：做人不可一蹴而就
医治脊偻喻：求人须求大丈夫
治秃喻：求人不如求己
妇女欲更求子喻：不要为了明天而放弃今天
见他人涂舍喻：做人要审时度势

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