老子的提醒 本书特色

一部揭示人生真谛、处世方法、养生智慧的古典哲学名著。老子以哲学的方式探究人生问题，从人生存的社会环境和自身修养方面，对人的生存本原、根据、价值、意义、智慧、境界、修养、方式等提出了自己的洞见卓识，他的思想深刻地影响着一代又一代中国人，并走向世界，被越来越多的西方学者所推崇。

老子的提醒 内容简介

《老子》道出了对自然大道本质的真知灼见，被称为“万经之王”，又是一部修身处世的“东方圣经”。读老子，就是读人生，读人生哲学。
如今，《老子》被定为大学生、中小学生必读书，必将成为今后素质教育、道德教育的主流教材，可以引导广大青少年深入思考自然、社会和人生，提高其思想道德修养和为人处世的能力，对于提升素质教育具有不容忽视的意义。
老子的思想就像永不枯竭的水井或清泉，口八要我们把桶放下去，就一定满载而归。

老子的提醒 目录

**章 道法自然：人生的*高境界
按照自然规律办事
看淡看轻看远看开
无我是人生*高境界
*好的管理就是不管理
脚踏实地，循序渐进
道法自然，懂得行止
厚积薄发，大器晚成
有所为，有所不为
有所不为才能有所为
做趋势的追随者
第二章 清静无为：修心的*高境界
私心越小越好
人不能贪图享受
看得破，撇得开
致虚守静，内心安详
贪多则会迷惑
冷静稳重不急躁
清静心无敌
安若止水，知足常乐
战胜自己的脾气
第三章 抱朴守真：养生的*高境界
淡泊超然才是本真
大肚能容天下事
随缘生活，随心自在
生命之重，名利之轻
养生贵在适度
快乐源于心灵的富足
从淡泊中获得快乐
守住纯和之气
享受简单生活
平淡平和过一生
第四章 匀知者明：做人的*高境界
言行举止见修行
自知者明，自胜者强
没有贪欲就不会迷失
许诺做事要考虑充分
行成于思，行胜于言
行事要有主见
不要以为自己很了不起
要大智慧不要小聪明
知可为而为之
甜言蜜语是毒药
第五章 大智若愚：聪明的*高境界
更聪明的人不说话
大智若愚是智慧的*高境界
适时藏起自己的锋芒
大成若缺，大盈若冲
大巧若拙，大辩若讷
学会看破不说破
第六章 见于未葫：修福的*高境界
顺不足喜，逆不足忧
得意淡然，失意坦然
管好自己的嘴巴
损益相生，学会取舍
祸福相倚要看透
消祸患于未萌之时
*困难的时候要挺住
做事要善始善终
无争才能无祸
安而不可忘危
福往者福来
第七章 与人为喜：交往的*高境界
不要试图改变他人
常怀一颗善心
*好的行善没有功利心
做人一定要厚道
与人相处和为贵
善言善行惠己及人
用德行来回应怨恨
改过宜勇，迁善宜速
第八章 以柔克刚：制胜的*高境界
恒是成功的真谛
做人不能以大自居
柔弱胜刚强
不亢不卑，不骄不谄
把自己放在下位
不敢为天下先
强悍会死，柔弱可活
守柔可以得长久
处世需要“柔道”功夫
锻造一颗柔韧的心
第九章 委曲求全：圆融的*高境界
像水一样活着
学会低头与转弯
花要半开，人要半醉
退一步海阔天空
人要知足更要知止
结缘总比结怨好

老子的提醒 节选

《老子的提醒》内容简介：《老子》道出了对自然大道本质的真知灼见，被称为“万经之王”，又是一部修身处世的“东方圣经”。读老子，就是读人生，读人生哲学。如今，《老子》被定为大学生、中小学生必读书，必将成为今后素质教育、道德教育的主流教材，可以引导广大青少年深入思考自然、社会和人生，提高其思想道德修养和为人处世的能力，对于提升素质教育具有不容忽视的意义。老子的思想就像永不枯竭的水井或清泉，口八要我们把桶放下去，就一定满载而归。读懂老子智慧，参透人生真谛。

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插图：按照自然规律办事【原文】道。可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。——老子·第一章【译文】道，可以言说的道，就不是永恒之道的真实概念；名，凡是可用来命名的名，就不是永恒不变的名。无是天地形成的本始；有是万物创生的根源。“道可道，非常道；名可名，非常名。”这十二个字是《道德经》八十一章中第一章的第一句话，是老子写《道德经》的开宗明义之句，如果这第一句话没有弄清楚，那么以下整本《道德经》就不能好好地读下去，更不要说如何去正确理解和实行了。在长沙马王堆出土的汉代帛书《老子》里面，老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”后来，为了避讳汉文帝刘恒的名字，“恒”就改为了“常”。老子首句，玄机四伏，充分表达了中国语言的无穷魅力和智慧。古文断句，传统上称之为“句读”。断句的不同，其解释大相径庭。老子首句常见的断句是：“道可道，非常道；名可名，非常名。”或者：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”学者董子竹2002年出版的《老子我说》这样断句：“道可、道非、常道。名可、名非、常名。”这是道教太乙派内部口授老子篇首的断句法，董子竹当初闻听这样的断句，如醍醐灌顶，顿开茅塞。那么，这句话该如何理解呢？在老子的哲学体系中，“道”不仅是其哲学的总称，也是其研究对象的代名词。这个“道”是什么呢？老子认为，“道”并非固定形式，亦非常形，是对世界的抽象认知，又是对具体事物具体分析的活的思维。所以，“道”是虚无，是无法说清楚、讲明白的。老子说，要是能说清楚、讲明白的话，那显然就不是正常、恒久不变的道了。他要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子提醒我们注意这真正恒久存在的大道，不要被眼前的可道可名所蒙蔽。“道”在老子眼中是特指事物的规律性，而规律是不可见的，同时又是存在于事物形态中的。不同的事物有不同的形态，因此物与物往往是以形态来区别的，而不同形态的事物又往往体现不同的规律性。老子十分清楚地抓住了一个最普遍、最具根本性的问题：世间一切事物的生存、发展和消亡，无不是在时间、空间及环境等外界要素的作用下，按照自己的方式来完成其过程的。当然不是老子不承认有个精神世界，老子不但承认而且

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