禅释人生 本书特色

《禅释人生》由天津人民出版社出版。一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净上，一笑一尘缘，一念一清静。

禅释人生 目录

生命之歌珍惜此一生谁解老年心老人应常忆童年因病得闲殊不恶以病为药、为师噫!死为何物?灵魂出窍时大家珍重无声三昧赞“土馒头”生活中禅一粥一饭看禅规一日不作一日不食为素食鼓一呼丛林与山居随流去静境与静心行脚天下担水搬柴皆是禅马祖不缺盐酱大珠用功失牛失火为人处世一个孝字了得母爱至深师恩至重友情之花人生的三味与三戒学会宽恕别人戒嫉妒之心如何正确面对错误大度包容善恶有报心存善良在自己的福田上播种绝路逢生感恩报恩施恩图报者“无功德”“迷己逐物”戒说吝啬说贪婪禅杖击狐头骗子何以得逞?刻苦修持看破放下自在要学会放弃攀比的烦恼莫妄想莫烦恼现代人生活中的尴尬心静自然凉调整心态善待生活主张坚决态度和平日日是好日修持无著心信念真诚信念的真诚“断臂求法”的启示心中的灯心中有佛风吹不动除草与耕种只进不退希望——生命的动力就这样!传承——永恒之美生命的绝唱信念的力量禅结诸缘禅与书法禅与丹青禅与音乐禅与舞蹈禅与茶文化禅与武术禅与建筑禅与经商禅与健康长寿禅与民俗回归自然枣花至小能成实花枝赞养水仙而有所悟“放生诗”里说“放生”建山与毁山感谢绿色山水情回归自然适意潇洒真实的生活精神要放松换一个角度看世界无事是贵人鱼跃鸟飞说说生活品质下下人为上上人追求永恒的幸福?微笑是金醒悟人生醒悟——人生的转折完美与缺欠结与解进与退对花香的感悟．“放下”的四十五年“死”过一次之后睹影而悟醒悟人生跋后记

禅释人生 节选

《禅释人生》讲述了：我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，向何处求佛？如何是平常心？要眠则眠，要坐则坐，热则取凉，寒则向火。解脱成见才有创造，解脱占有才有自由，解脱小我才有大我，时刻归零才能时刻超越，松开的手比紧握的手拥有更多！

禅释人生 相关资料

搁下了劳苦工作的重担，该是轻松自在的时候了，然而消闲无事，更容易受到意识深处死亡焦虑的纠缠。游山玩水、栽花种草、养鸟戏犬、写字作画、搓麻将、听戏曲，终究难以排遣。眼见得身体一年年衰老，白发一丝丝增添，老友故旧一个跟着一个去了，怎不令人愁叹心焦！退出社会的寂寞，失去权位的炎凉，与儿孙代沟的日益加深，再加上有的子女不孝，老年丧偶的悲痛等等，很容易使老年人精神颓伤，心境孤寂。据有关统计，西方国家的自杀者中，老年人占65％以上。由此可见，老年人的心理、精神、疾病等问题是多么严重。对于老年心理、精神方面的问题，用药是很难解决的。国外很早就提出心理疗法，国内这些年也逐渐推广开来。其实，在我国，学佛参禅者对老年心理、精神方面的疾患早就有了自己的一套疗法。如宋代的王安石，变法失败后归隐田园，其苦闷寂寞的心情可想而知。但他通过学佛参禅，对生活和命运有了更深、更新的体会，他有两句诗，很精到地总结出治疗老年人心理疾病的良方。诗中写道，“世间此病无医药，只有楞伽四卷经”。当然，这只是学禅者的体会。况且在提倡精神文明的当今社会，有子女的孝敬，社会的关怀，老年人安度晚年是应该能够达到的。但就精神而言，有的人（特别是知识分子）注重自我调解，通过自身的学习，放下杂念而自得其乐。我的那位要看佛经的老朋友，恐怕就是出于这种心理。王安石诗中所言的《楞伽经》是佛教的主要经典之一。它的全称是《楞伽阿多罗宝经》或译《大乘入楞伽经》，主要讲说宇宙一切事物皆自身所见，见性成佛，进人不生不灭的涅粲境界，这也是禅宗的理论基础。所以参禅者认为，常念此经，自然会淡忘人世种种烦恼怨愁、凄惶寂寞，心境自然愉悦、安详，心态自然慈悲、柔和，身体自然健康，生命自然延长，灾患自然消解。念到功深力极，本来无生之自性自然呈露，才能沉浸在优美恬静的精神享受之中。心理舒适，精神愉快，自然可延年益寿。正如铁吾先生在《佛教文化》上所写读《金刚经》的体会那样：读佛经有妙不可言的放松感觉。现代生活的节奏很快，人的神经高度紧张，能得片刻放松颇为不易。尤其是老年人，更需要精神上的安慰和放松。通读一遍《金刚经》，感到浑身舒畅，像冲了一次冷水浴。为此，铁吾先生还写了一首小诗：在公园里／面海念几声般若波罗蜜／还放生几条小鱼／也放生自己。当然，我不是提倡所有的老年人都去念佛诵经。我只是说，有人若从此举得到好处，不妨坚持下去。愿我的那位老朋友及所有的老年人

 1/2    1 2 下一页 尾页

成功/励志 人生哲学 人生智慧

在线阅读