1863年，美国葛底斯堡国家烈士公墓竣工。落成典礼那天，国务卿埃弗雷特站在主席台上，只见人群、麦田、牧场、果园、连绵的丘陵和高远的山峰历历在目，他心潮起伏，感慨万千，立即改变了原先想好的开头，从此情此景谈起：
　“站在明净的长天之下，从这片经过人们终年耕耘而今已安静憩息的辽阔田野放眼望去，那雄伟的阿勒格尼山隐隐约约地耸立在我们的前方，兄弟们的坟墓就在我们脚下，我真不敢用我这微不足道的声音打破上帝和大自然所安排的这意味无穷的平静。但是我必须完成你们交给我的责任，我祈求你们，祈求你们的宽容和同情……”
这段开场白语言优美，节奏舒缓，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然和谐地融合在一起。据记载，当埃弗雷特讲完这段话时，不少听众已泪水盈眶。
需要注意的是，即景生题不是故意绕圈子，不能离题万里、漫无边际地东拉西扯，否则会冲淡主题，也使听众感到倦怠和不耐烦。演讲者必须要心中有数，还应注意点染的内容必须与主题互相辉映、浑然一体。
1945年5月4日，云南大学、中法大学等校的大学生，在云南大学的操场上举行纪念“五四”运动大会，会议开始不久，突降暴雨，会场秩序大乱。此时，闻一多先生迎着暴雨站在台上高呼：“热血的青年还怕雨吗？今天是天洗兵！武王伐纣那天，陈师牧野的时候，军队正要出发，天下大雨，于是领头人说：‘此天洗兵。’意思是把蒙在甲胄上的灰尘洗干净，好上战场攻打敌人。今天，我们集合起来纪念‘五四’运动，天下雨了，这也是天洗兵！不怯懦的人上来、走近来！勇敢的人走拢来！”
闻一多这段即兴演讲的开场白，成功地借用了“景（雨）”和“情（下雨）”，引发出武王伐纣“天洗兵”的故事，号召青年们继承“五四”光荣传统，经受暴雨的洗礼，做一个坚强的民主革命战士。这段开场白既切景切情，又切合大会的宗旨，颇具鼓动力、号召力。
　（3）幽默风趣，引人人胜。
　著名学者钱钟书先生说：“幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。”当然，钱锺书先生的意思不是说人生不需要幽默了，而是说幽默应该发自性情，毫不造作。
1980年11月20日，钱钟书先生在日本早稻田大学文学教授座谈会上，即席发表了《诗可以怨》的演讲。在开场白中，钱钟书先生说道： “到日本来讲学，是很大胆的举动，就算一个中国学者来讲他的本国学问，他虽然不必通身是胆，也得有斗大的胆……我是日语的文盲，面对着贵国‘汉学’或‘支那学’的丰富宝库，就像一个既不懂号码锁、又没有开撬工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地发愣。但是，盲目无知往往是勇气的源泉。
“意大利有一句嘲笑人的话：‘他发明了雨伞。’故事的起源是，有一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，’把棒撑了布，遮住头顶，居然到家没有淋得像落汤鸡。他自我欣赏之余，也觉得对人类做出了贡献，应该公诸于世。他风闻城里有一个发明品专利局，就兴冲冲地拿着棍和布，赶进城去，到那里报告和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把雨伞来，让他看个仔细。我今天就仿佛那个上注册局的乡下佬，孤陋寡闻，没见识过雨伞。不过，在找不到屋檐下去躲雨点的时候，用棒撑着布也不失自力应急的一种有效办法。”
在讲了上面这段幽默风趣的开场白之后，照理该立即讲述论题了。如何开题？也有个技巧问题。钱先生这样说道：“尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是‘痛苦使然’。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或‘穷愁’的表现和发泄……”
这一段是开场自向正题的过渡部分，过渡的要义在于从*常见熟知的事情说起，母鸡下蛋、公鸡啼叫人人熟悉，但从“痛苦使然”引向诗歌创作中的规律“苦痛比快乐更能产生诗歌”，把问题的艰深化为浅易，这实在是语言运用中的高超艺术。
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一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——刘勰《文心雕龙·论说》
　　可与言面不与言，失人；不可与言而与之言，失言；言不顺，则事不成。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——孔子
　　口者，心之门户，智谋皆从之出。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——鬼谷子
　　如果让我重进大学，我钭修好两门课：演讲和说服。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——尼克桦
　　你能面对多少人，未来有多大的成就。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——丘吉尔

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