和谐万岁
和谐万岁作者:李永田 著 开 本:16开 书号ISBN:9787010074443 定价:39.0 出版时间:2008-11-01 出版社:人民出版社 |
这次演讲已经过去几年了,令人欣慰的是,没有人到北京来找我,该校也再没有发生自杀的事件。
我自知一场演讲的作用是有限的,也知道我一己的智慧是有限的,假若人们听过我一场演讲,该死的就不死了,我便愿做一名鬼门关前的卫士,铁面无私地严禁非正常死亡者进入,那是何等庄严、何等荣耀的岗位!
但我也知道,一个寻死觅活的人,往往会经过反复的思想斗争,在胡思乱想的时候,忽然在脑海里浮现出那次关于生死话题的演讲,想起了击掌为誓的场面,改变了自杀的初衷,也不是没有可能的。
西方的一位名人有这样一句名言:“人只不过是一根苇草,是自然界*脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草,因而我们全部的尊严就在于思想。”
只要沉下心来,冷静地去思、全面地去想,我们便会发现:生命要像山上的石头、地上的泥土、荒郊的野草那样俯拾皆是也就罢了,然而它却来得如此不易,这就需要我们珍爱;生命要像教室里黑板上写的字那样,“写得不满意了,擦掉重来”也就罢了,而它却只有一次,这就值得我们珍爱;生命要像皮球那样任你抛掷、任你挤压、任你踢飞依然完好也就罢了,而它却是那样脆弱,这就应该让我们珍爱;生命要像我们手中的玩偶那样只重复着一种功能也就罢了,而它却可以五彩纷呈、变幻无穷地创造着世间的奇迹,这就值得我们珍爱;生命要像你口袋里的钞票那样,可以由你自己任意的花费也就罢了,而它却同时属于你的父母、你的亲人、你的朋友乃至整个社会,这就更应该珍爱。
珍爱生命,无论在什么时候都不准放弃。亲爱的朋友,这里,我原本要写下尢论什么时候都不轻言放弃”一句,一种潜意识却支配着我的笔写下了“无论任什么时候都不准放弃”的文字。请记好,是不准放弃!
分别听到两个关于生命的故事,在这里对照着再讲给读者朋友们听。
一位旅游爱好者驾车行驶在人烟稀少的西北高原上,在冰天雪地、狂风怒号的恶劣条件下,很不幸,他的越野车抛锚了。他查了又查、看了又看,怎么也找不出汽车的毛病究竟出在哪里。于是他只有听天由命,坐等出现过往的车辆,予以救援。
一天、两天、三天,没有任何车辆通过,他储备的食物已经消耗殆尽,死神悄悄地向他走来;又是一天、两天、三天,死神与他近在咫尺了。
猛然之间,一声鸟鸣将他从昏迷之中唤醒,他看到一只鸟尚且在如此恶劣的环境之中鸣唱着生命之歌,一个人怎么能坐以待毙,甘心投向死神的怀抱?
他一跃而起,重新打开了车盖,仔仔细细地检查着,终于查出抛锚的原因是化油器上一个部件发生了故障,他打起精神修好了自己的车,艰难地却带着劫后余生的喜悦向前缓缓地开了50公里,奔向一个兵站。
人们认为是小鸟的鸣叫唤回了他的生命。当然*主要的是人的坚持、人的忍耐、人求生的强烈欲望,永不言弃的人性才使他逢凶化吉的。
另一个故事也发生在西部荒漠之中,同样上演在旅行者的身上。
两个旅行者在横穿沙漠之时,水喝光了,其中的一人中暑倒下了。再找不到水,无疑这茫茫的沙漠便是两个人的“旅行终点”。
另一个人去找水,他将一把手枪和5发子弹留给中暑的同伴,并商定好鸣枪联络的方式。
中暑者在原地焦虑地等待着同伴,当然还有那清澈甘美的泉水。时间一个又一个小时地过去了,他鸣响了**枪。接着,又急不可耐地鸣响了第;枪、第三枪、第四枪,然而,周围仍是一片死寂,同伴没有踪影。
只剩下*后一发子弹了。中暑者再也忍受不了酷热沙漠的灼烤、对生还失去了信心、对忍耐失去了毅力,于是将枪口对准了自己的脑袋……
然而,就是这声枪响,唤来了带着一壶清水的同伴。悲恸的伙伴看着喂进他嘴里的清水又缓缓地流了出来,又悔又恨地只是重复着一句话:“为什么你就不能多等我那么一小会儿……”
朋友,世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人!我们绝大部分人并不是旅行者,也很少会涉足那陡峻的高山、无垠的沙漠,但在各自的生活经历中,却难免不会出现上述两们旅行所遭遇的尴尬境界,请记住这两个不同态度换来不同结局的故事,请记住中国人的一句口头禅:“没有过不去的火焰山!”请品味那句遥远年代里流传下来的一句优美的、耐人寻味的诗句:
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
笑谈生死
死在睡梦中的老人,人们为他哀思;
死在战场上的英雄,人们为他复仇;
死在病榻上的患者,人们为他痛惜;
死在灾难中的无辜,人们为他扼腕;
死在自己手中的懦夫,人们为他羞辱;
死在刑场上的罪犯,人们对他诅咒!
现在我们继续来谈生死问题。
在“身体和谐,带来健康”的题目下,大谈生死问题,是不是离题千里了?
一点儿也不!因为在一切生命运动中,生和死是两个*基本的自然现象,“朗朗世界,死去生来”才保持着自然界的平衡,创造着社会延续和发展的条件。
不该生的却生,不该死的却死,便会打破自然界的平衡,破坏了人世间的和谐,形成社会发展的阻力。
特别是自誉为“万物之灵”的人,若对生死这样的大问题都懒得思考、不愿面对,哪里还有什么“和谐”可言?
下面,我将几年前与一名轻生者五个小时的谈话辑要摘录如下,谈谈我对生死的看法。
问:李老师,登门拜访想同你探讨关于“死”的问题,不知是不是犯了忌讳?
答:忌讳谈“死”,似乎是我们民族的传统。2500多年以前,季路曾向孔老夫子请教关于死的问题,孔子听了以后很反感,训斥他:“未知生,焉知死!”
其实,生与死乃是一个并存的现象,是同一事物的两个方面。知死才能珍惜生,为生才能不畏死。
有什么问题你就说吧,我不忌讳。
问:人死了以后究竟会不会变成鬼?
答:这个问题,旱在1900多年以前,王充已经很透彻地做了回答:
“天地开辟,人皇以来,随寿而死;若中年夭亡,以亿万数,计今人之数,不若死者多。如人死辄为鬼,则道路之上,一步一鬼也。”活着的人只是一代,而正常死亡和菲正常死亡的人则是千千万万代。假如人死都变成了鬼,那么现在的整个世界会全然被鬼所充斥,在道路上行走,每走一步都会遇到鬼。试问,又有谁碰载过鬼?
问:谢谢你,没鬼就好,我死后就不会再同恶鬼打交道、受煎熬了。
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