际遇-梁启超家书

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际遇-梁启超家书

际遇-梁启超家书

作者:杜垒 编

开 本:16开

书号ISBN:9787200072013

定价:26.0

出版时间:2008-04-01

出版社:北京出版社


致粱恩顺书
他说他要开一个梁先生保命会……
致梁思顺书
*要紧是多睡觉,说这一着比吃什么药都好
致梁思顺等书
功课有定,不闲不忙,早睡早起,甚是安适
致梁思顺书
在此虽然甚闲,却也似甚忙
致孩子们书
思成饮食上尤不可太刻苦……
致梁思顺书
我每天在大客厅铺张藤床,看看书,睡睡午觉,无所用心
致孩子们书
不是吃药的功效,全由休息及饮食上调养得来
八 心态
致梁思顺书
人生惟常常受苦乃不觉苦,不致为苦所窘耳
致梁思威书
小挫折正磨练德性之好机会
致梁思成书
人之生也,与忧患惧来,知其无可奈何,而安之若命
致梁思成书
天下大乱之时……
致孩子们书
其实我这病一点苦痛也没有……
致孩子们书
我这封信写得*有趣……
致梁思顺书
希望不久接着你完全复元的信……
致梁思顺书
几个孙子叫他们尝尝寒素风味,实属有益
致梁思顺书
小小的病何足以灰我的心……
致孩子们书
每日有相当的工作,我越发精神焕发了
致梁思永书
只要能派你实在职务,得有实习机会……
致孩子们书
得做且做,而非得过且过……
致孩子们书
总是老守着我那“得做且做”主义……
致孩子们书
悲观是腐蚀人心的*大毒菌
九 理财
致梁思顺书
吾若稍自贬损,月人万金不难……
致梁思顺书
吾家始终不能享无汗之金钱也
致梁思顺书
中原公司日内收股……
致梁思顺书
汝前信言彼欲回国办矿……
致梁思顺书
你们攒下那几个钱,*好是买七年长期公债
致梁思顺书
买九六公债事,当照办……
致孩子们书
我想我们生活根据地既在京津一带……
致梁思顺书
北戴河房子我实在爱它不过,已决定买了
致梁思顺书
*好能靠这点利息供给庄庄们的学费……
致梁思顺书
思成、徽音婚礼及游欧费……
致梁思顺书
报告婚礼情形,各信部收到了……
十 政事
致梁思顺书
做今日之中国人安得不受苦……
致梁思顺书
盖伪政府已知吾在彼,谍骑四布,必欲暗杀……
致孩子们书
做首长的人,“劳于用人而逸于治事”
致孩子们书
思永来信所讲的政治谈……
致孩子们书
绝对的消极旁观,总不是一回事……
致梁思顺书
日来为这大问题极感苦痛
致孩子们书
你加人团体的问题,请你自己观察
致梁思顺书
新贵们只要登台三五个月……
附录1 少年中国说(节选)
附录2 梁启超年谱简表

际遇-梁启超家书 节选

致孩子们书
  1925年7月10日
  孩子们: 
我像许久没有写信给你们了。但是前几天寄去的相片,每张上都有一首词,也抵得过信了。
今天接着大宝贝五月九日、小宝贝五月三日来信,很高兴。那两位“不甚宝贝”的信,也许明后天就到罢?
我本来前十天就去北戴河,因天气很凉,索性等达达放假才去。他明天放假了,却是还在很凉。一面张、冯(即张作霖与冯玉祥——编者)开战的消息甚紧,你们二叔和好些朋友都劝勿去,现在去不去还未定呢。
我还是照样的忙,近来和阿时、忠忠三个人合作做点小顽意,把他们做得兴高采烈。我们的工作多则一个月,少则三个礼拜,便做完。做完了,你们也可以享受快乐。你们猜猜干些什么?
庄庄,你的信写许多有趣话告诉我,我喜欢极了。你往后只要每水船都有信,零零碎碎把你的日常生活和感想报告我,我总是喜欢的。我说你“别耍孩子气”,这是叫你对于正事——如做功课,与及料理自己本身各事等——自己要拿主意,不要依赖人。至于做人带几分孩子气,原是好的。你看爹爹有时还“有童心”呢。
  你入学校还是在加拿大好。你三个哥哥都受美国教育,我们家庭要变“美国化”了!我很望你将来不经过美国这一级(也并非一定如此,还要看环境的利便),便到欧洲去,所以在加拿大预备像更好。稍旧一点的严正教育,受了很有益,你还是安心入加校罢。至于未能立进大学,这有什么要紧,“求学问不是求文凭”,总要把墙基越筑得厚越好。你若看见别的同学都人大学,便自己着急,那便是“孩子气”了。
思顺对于徽音感情完全恢复,我听见真高兴极了。这是思成一生幸福关键所在,我几个月前很怕思成因此生出精神异动,毁掉了这孩子,现在我完全放心了。思成前次给思顺的信说:“感觉着做错多少事,便受多少惩罚,非受完厂不会转过来。”这是宇宙间惟一真理,佛教说的“业”和“报”就是这个真理(我笃信佛教,就在此点,七千卷《大藏经》也只说明这点道理),凡自己造过的“业”,无论为善为恶,自己总要受“报”,一斤报一斤,一两报一两,丝毫不能躲闪,而且善和恶是不准抵消的。
佛对一般人说轮回,说他(佛)自己也曾犯过什么罪,因此曾入过某层地狱,做过某种畜生,他自己又也曾做过许多好事,所以亦也曾享过什么福。……如此,恶业受完了报,才算善业的账,若使正在享善业的报的时候,又做些恶业,善报受完了,又算恶业的账,并非有个什么上帝做主宰,全是“自业自得”,又并不是像耶教说的“到世界末日算总账”,全是“随作随受”。又不是像耶教说的“多大罪恶一忏悔便完事”,忏悔后固然得好处,但曾经造过的恶业,并不因忏悔而灭,是要等“报”受完了才灭。佛教所说的精理,大略如此。他说的六道轮回等等,不过为一般浅人说法,说些有形的天堂地狱,其实我们在一生中不知经过多少天堂地狱。即如思成和徽音,去年便有几个月在刀山剑树上过活!这种地狱比城隍庙十王殿里画出来还可怕,因为一时造错了一点业,便受如此惨报,非受完了不会转头。倘若这业是故意造的,而且不知忏悔,则受报连绵下去,无有尽时。因为不是故意的,而且忏悔后又造善业,所以地狱的报受够之后,天堂又到了。若能绝对不造恶业(而且常造善业——*大善业是“利他”),则常住天堂(这是借用俗教名词)。佛说是“涅槃”(涅粲的本意是“清凉世界”)。我虽不敢说常住涅槃,但我总算心地清凉的时候多,换句话说,我住天堂时候比住地狱的时候多,也是因为我比较地少造恶业的缘故。我的宗教观、人生观的根本在此,这些话都是我切实受用的所在。因思成那封信像是看见一点这种真理,所以顺便给你们谈谈。

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