为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。辞“国宝”
在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。
可是，大约在八九或十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，“国宝”这一桂冠并没有为我一人所垄断，其他几位书画名家也有此称号。
我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗?
这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。
三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。露出了真面目，自己是不是就成了原来蒙着华贵的绸罩的朽木架子而今却完全塌了架了昵?也不是的。
我自己是喜欢而且习惯于讲点儿实话的人。讲别人，讲自己，我都希望能够讲得实事求是，水分越少越好。我自己觉得，桂冠取掉，里面还不是一堆朽木，还是有颇为坚实的东西的。至于别人怎样看我，我并不十分清楚。因为，别人写我的文章我基本上是不读的，我怕里面的溢美之词。凭自己那一点儿自知之明，考虑自己学术上有否“功业”，有什么“功业”，我尽量保持客观态度。过于谦虚是矫情，过于自吹自擂是“老王”，二者皆为我所不敢取。
　　心得悟语
　　面子和荣誉
蒙田(1 533-1 592) 文艺复兴时期法国思想家、散文作家。反对灵魂不朽之说。并认为人们的幸福生活就在今世。他的散文对培根、莎
士比亚以及l7、18世纪法国的一些先进思想家、文学家及戏剧家影响很大。代表作是三卷本的《随笔集》。
　 追求荣誉是人的本能问题。
　 人们都有自爱思想，人们把自己看得比实际要高，就像爱情能使人失去正常的判断力，往往把自己所爱的人想得比实际情况更加完美。
　 我不是怕犯这种过错而希望别人看轻自己，也并不希望人们把自己看得比实际状况更好。不论在何种情况下，评价都应当是公正的，对自己的评价也是如此，如果你是恺撒，那就大胆地承认自己是世界上*伟大的统帅。
在现实生活中，人们关心的是面子，面子弄得人们头晕目眩，使人们对事物的本质模糊不清，抓牢了树枝，却放弃了树干。
面子不许我们说出合法正常的事情，对此我们完全服从；理智不让我们做出不合法不正常的事情，我们却不去理睬。体面的规矩在束缚我们的手脚，它不让我们肯定自己，也不让我们否定自己，这一点人人都是明白的。
有些人很幸福，命运很好，总是高人一等。他们可以用令人瞩目的行为来显示自己的为人。有一些平凡之人，如果他们自己不说就无人会谈起他们，要是他们大胆向希望了解他们的人谈论自己，那也情有可原。在这方面卢齐利乌斯是个榜样。他在纸上记下了自己的所思所为，并根据自己的感觉把自己描写下来。
　　卢齐利乌斯并没有因此而受到怀疑，也没有因此而受到责难。
在我小的时候，别人就从我身上发现了某种我自己也难以说清的气质，这使我显示出一种虚幻的自豪感。我们生来就会具备某些特点与倾向，这是正常的。这些特点和倾向在我们身上根深蒂固，并无法感觉出来。
在这些物质的影响之下，我们不知不觉形成了某种习惯：意识到自己的美并装腔作势。如亚历山大的脑袋稍稍倾向一侧；亚西比德说话有气无力、含含糊糊。恺撤用一个手指搔头，一副心事重重的模样；西塞罗有揉鼻子的习惯，似乎他生来就看不起人。这些动作都会不由自主地出现在我们身上。还有一些动作则是我们有意识做出来的，如屈膝礼，通过它往往能得到不应有的名声，即谦和有礼，有些人就因贪图虚名而装出谦逊的模样。
我很喜欢脱帽礼，天热时更是如此，除了我的下人以外，不管什么人，只要他对我行这种礼，我都向他还礼。但我希望某些王公贵族少行这种礼，即使要行也得审慎些，假如见到一个人就要脱帽行礼的话，那将起不到该礼节应有的作用。
这种礼节如果大众化的话，也会失去自己的作用。至于超乎寻常的举止，就要提起罗马皇帝君士坦提乌斯一世的高傲气派了。
在众人面前，这位罗马皇帝总是保持昂首挺胸的姿态，既不低头转身，也不侧目观看站在路旁欢迎他的人群，他不吐痰，不擤(xing)鼻涕，也不擦汗水，即使在马车颠簸的时候，身体也纹丝不动。
我不知道我的那些习惯动作是否都是天生的，是否具有某种隐秘的倾向，我无法对自己身体方面的运动负责。但对于我心灵的活动，我想坦诚地提出自己的看法。
骄傲的原因有两种：一是对自己评价太高，一是对别人的评价太低。
**个原因，我觉得有一种心灵迷失的压力。这种压力使我感到难受，它毫无根据，对你纠缠不休。我尝试着减少这种压力，但终究不能完全消除它。我总是贬低所拥有的东西，这种感觉会使我过于离谱，这如同占有反而会使你轻视所拥有的和支配的东西一样。
　 在两部价值相同的著作中，我总是用更为严厉的眼光看待自己的作品，这并不是出于对完美的追求或创作出更优秀作品的愿望，而是像有的丈夫轻视自己的妻子，有的父亲轻视自己的孩子一样。那些异域风俗和语言对我有很大的吸引力，我对拉丁语产生的敬意超过了它应该得到的。我邻居的财产、房屋和马匹与我差不多，但我却认为他们的比我的更好，因为它们不属于我。
　 我完全不知道自己能做些什么，因此，我欣赏其他所有人的自信心和对未来的乐观态度。我几乎什么都不懂，也不敢说我能做什么。我在事前和刚开始做时都看不清自己的能力，只有在自己做完之后才能明白。
　 我对自己能力的了解，就像对初识的人一样陌生。特别是不管我做什么，心里都会十分紧张，并祈祷着自己好运。如果我能胜任某件事的话，就得归功于自己的运气，而不是能力。在古代，在那些对人的评论中，我*易接受、*欢迎的是那些对我们*轻视、*贬低和*为侮辱的评论。

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