超我（欲望主体）
　　　大我（行动主体）
　　　忘我（认知主体）
　　　无我（感受主体）
　　超越途径之二
　　　智慧（苏格拉底，老子的区分、避难，启明）
　　　审美（庄子外化而内不化，道在万物）
　　　信仰（否定、提升、涤净、光明）
下篇　重归心灵家园
　自序　*后一张王牌
　**章　人生的悲剧与喜剧
　　生命的原始要求
　　　从自我肯定到整体和谐
　　　自我的能力和限制
　　　和谐之内在困境
　　悲剧不可避免吗
　　　以希腊悲剧为典型
　　　面对共同的命运
　　　怜悯与恐惧
　　喜剧如何可能
　　　快乐结局之幻灭
　　　道家的秘诀
　　　适性与逍遥
　　人生问题的定位
　　　我能够做什么
　　　我应该做什么
　　　我愿意做什么
　第二章人生是荒谬的吗
　　现代人的孤立处境
　　　超越界的退隐
　　　自然界的疏离
　　　社会与他人的张力
　　存在主义的伤痛
　　　从虚无到荒谬
　　　西西弗神话
　　　反抗与自由
　　儒家的思考线索
　　　从事实到价值
　　　人性向善论
　　　道德如何化解荒谬
　　洞察人性与超越荒谬
　　　存在即是存在得更多
　　　有多少力量就有多少爱
　　　重新开展自我的向度
　第三章　寻找真正的信仰
　　信与不信之间
　　　信仰混淆的时代
　　　为什么要有信仰
　　　存在与价值之根基
　　谁的信仰是真的
　　　独特的辨认
　　　全盘的付托
　　　普遍的传扬
　　认识宗教的究竟
　　　教义、仪式、规范、合理表达
　　　从行善到解脱
　　　密契的合一经验
　　感受与实践
　　　善处孤独的个人
　　　充满辩证的历程
　　　走向终极的关怀
　第四章　*后一张王牌
　　我对人生厌烦吗
　　　无根的族群
　　　人我的隔阂
　　　为何逃避自我
　　面对空间：我在哪里
　　　生存领域与物理空间
　　　生活世界与心理空间
　　　生命的中心与重心
　　面对自己：我是谁
　　　界限状况的压力
　　　自由想象的方法
　　　掌握一张王牌
　　面对未来：我要去哪里
　　　了解一切即宽容一切
　　　接受命运与超越命运
　　　谁的未来是梦呢

听傅佩荣讲人生问题 节选

**章　自我认识
　　我是谁
　　首先，“我是谁”这个问题很难回答。我们用一种结构的方式来设法了解。譬如我们可以提出五个答案，这五个答案几乎所有的人都会碰到。**，我是人；第二，我是中国人；第三，我是上班族：第四，我是亲戚与朋友；第五，我是傅某某，每一个人都可以说出自己的名字。所以这五个答案是人人可用，放诸四海而皆准。关键在于这五个答案每一个都有相当复杂的内涵，需要再作分析。
　　我是人——在自然界，面对其他生物
　　当我们问“我是谁”而发现“我是人”的时候，是在什么情况下呢？譬如，我们去动物园参观，会想到，为什么这么多动物都被关在笼子里，而我们却可以在外面观察。当你去登山或潜水的时候，就会发现你跟大自然里许多动物都不一样，你是属于一种特殊的类，叫作“人类”。
　　人类是非常特别的。我记得1989年在柏林参观动物园，所有的馆我都没兴趣，只对其中一个馆发生兴趣，那个馆里全部是猩猩或人猿。这些跟我们的祖先竞争过的动物，因为它们跟人类*接近，也称为灵长类。我在里面观赏的时候，发现有六个大的玻璃房间，里面住着六种不同的人猿，从外表看，我们当然是比它们进化多了，穿的衣服很整齐，打领带，它们是非常原始的，从古到今都没什么变化。当到第五个玻璃柜的时候，那里面的人猿特别大，它的脸比我的大四倍。当时我想，如果在原始的丛林里，我碰到它的时候只好拼命逃了，根本不是它的对手。就人类外在能力来说，根据研究，在体形相似的情况下，猩猩的力气比人类大四倍，所以千万不要轻易向猩猩挑战。但猩猩为什么不会轻易攻击人类呢？因为它发现人类有一个很特殊的现象——人类会直立地站起来。除了人类之外，没有任何动物可以一直站着。因为在结构上人类的头在脊椎的上面，而其他动物的头都在脊椎的前面，前面跟上面不一样，差别很大。人类就靠这些在自然界里、在生物学的研究中，发现自己是特殊的，称为“人类”。这样一种生物是有他的特色的。
　　我们说，我是人，这个答案是正确的，但是我们必须知道，为什么人有特别的条件，我们等一下还会回到这一点。
　　我是中国人——在人类世界，语言观念
　　第二，我们再问：“我是谁？”我是中国人。提到“中国人”这三个字，马上就有个传统的观念出现了，我们有很多历代的宝贵经验，我们的科学技术在公元15世纪之前领先全世界。我们可以细细地叙述祖先的光荣，但是我们不能否认的一点，就是“今天的中国人是处在一种非常可悲的情境”。整个中国的近代史，尤其这两百年来，更使我们觉得非常悲哀。你什么时候觉得自己是中国人呢？打开电视、报纸一看，就知道中国人有两岸的问题；你到欧洲或美国去旅行的时候更觉得难过。我们台湾地区偶尔上电视就是“立法院”的表演，成为“世界十大奇观”之一。我们到外国之后发现很多人跟我们不一样：皮肤不一样、语言不一样、观念不一样，我们有时候会觉得：“非我族类，其心必异。”而那只不过是一种阿Q式的想法而已，认为自己是比较正确、比较对的，而觉得跟别人来往时自己吃了亏，受了委屈。
　　我暑假到欧洲去，在荷兰才知道：我们在荷兰的华侨有十万人，百分之八十开餐馆，在荷兰的中国餐馆则有两千五百多家。再看，美国人的统计资料证明什么？美国人*喜欢吃中国菜。我们中国数千年的传统，发展到今天的结果，居然是让全世界的入都欣赏中国菜。但中国菜要怎样做出来呢？**，需要劳力。我们在自己故土不愿意花劳力，到外国去则很乐意花劳力，替别人服务，那是为了做生意。传统的士、农、工、商观念，在世界上其他地方完全瓦解。工、商成为我们生存的资本，读书的人或是农业社会的一些美德，已经不能再谈了。这个时候你会疑惑：中国人到底是什么？你想到过去，没有用，因为已经过去了。在两相对照之下，越是过去的成就，越使我们悲从中来。怎么办呢？这时我们就会有一种国家民族意识。

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