听傅佩荣讲人生问题

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听傅佩荣讲人生问题

听傅佩荣讲人生问题

作者:傅佩荣 著

开 本:16开

书号ISBN:9787542627964

定价:36.0

出版时间:2008-04-01

出版社:上海三联书店


  我是上班族——在社会之角色,维生条件 。
  第三,我是谁?我是上班族。为什么?我活在世界上必须生存,因此需要工作、赚钱、养活自己、养活家人。上班族的生活包括什么?早上起来立刻要赶车子上班,到了周末就非常开心;但是不要忘记,到下礼拜又是蓝色的星期一。蓝色一点都不美,蓝色代表忧郁,那是使人忧郁的星期一。所以星期一的工作效率,全世界都一样,是*低的。忧郁的星期一之外,现在的社会分工越细,人与人之间的竞争压力越来越强,使得原来应该休息的星期日也渐渐变成黑色的星期日。在这里我们发现,“上班族”这三个字对每一个有工作的人都适用。想想看,一天二十四小时里所想的事情、所想的人,哪一样不是跟我们的上班有或多或少的关系呢?结果我们发现一个困境,就是有一天会退休,退休之后我们习以为常的上班族生涯就不能再延续了。一个朋友退休之后觉得非常无聊,就要求太太每天买菜之前要写个菜单,让他批个“可”,因为他上班已经批了几十年,习惯了,不容易改掉。所以上班往往操纵我们现在的生命,给我们现在的生命许多复杂的外貌与压力。在我们想到我是上班族之后,接下来问:我是谁呢?
  我是父、母、子、女、夫、妻——特定人伦关系
  我们刚才提到亲戚与朋友。的确,这里就比较特殊了。因为我们有时候可以把前面三个“我”摆在一边不去想它,但是第四个就不同。我一定是父母子女中的一个,没有人例外。即使是独生子女,也有堂兄弟或表姐妹。如果成家的话,总是夫妻中的其中一方。下一步还有相互之间的朋友。所以在这一栏里是比较特殊的。人是以特定的身分互相对待:如果你是父或母,一定有子或女;如果你是子或女,一定有父母。每
一个角色都是相对于另一个人而存在出现的。在传统里,中国人非常重视这些角色。中国人讲究五伦,父子、夫妇、兄弟、朋友四伦都在里面了。君臣我们暂且不谈,把它列在上班族里,我有老板、有属下。在此我们可以明白为什么这一栏特别重要。在思考“我是谁”的时候,要问有哪一个答案是不能替代的?我是人,这个世界上少一个我,差别不大。我是中国人,中国人有十三亿,少一个我当然比前者的差别大一点,但也不是很大。我是上班族,上班族少一个我,少一个工作人口,问题更大一些了。再到下一栏就很重要了。你的任何关系的对方少了一个你,都会觉得生命少了一部分,或是生命里少了一段回忆。
  我是傅某某——名实相符
  再到第五个“我是谁?”我是傅某某。你把名字说出来之后立刻出现新的问题。这名字代表什么?前一阵子报纸刊登了:中国内地因为人口太多,发现以三个字称呼名字不太够用,很多人就以四个字来称呼名字,因为四个字重复的机会比较少,就比较不会重复。但用三个字的名字你会发现,很多历史上的伟人像王阳明之类的,现在也有人叫王阳明,还好没有人敢叫孔子。所以在这个时候就会发现,当你喊一个名字“张三”,很多人都“有”,到底哪一个是张三呢?这个名字是可以替代的,这样一来,它就不能专属于你一个人。
  另一方面,有时候我们也会忘记我是谁?譬如,金庸的小说《射雕英雄传》有所谓东邪、西毒、南帝、北丐,里面有个西毒欧阳峰。欧阳峰这个人喜欢练武功,到*后上当了,走火入魔,倒立在地上行走,忘了自己是谁?见人就问:“我是谁?”别人说:“你是欧阳峰。”他再问:“欧阳峰是谁?”这是很麻烦的问题,他没有办法再回到自己身上来。所以这时候会发现,当你说我是傅某某时,这个名字到底代表什么?我们常在做梦的时候发现自己不能认同自己的身分,常梦到自己是动物,像一只苍蝇或是一只猫,都可以成为梦中的自我。所以当一个人问“我是谁”时,他的答案可以有五个,我们把这五个列出来,在结构上加以分析,内容的重要性可以人人不同。
  有的人说:“中国,你是我唯一的爱!”他可以凭中国人的身分遨游四海。的确,当你出国旅行时,*不能忘记的绝对不是上班族或人什么的,而是中国人。你在飞机上听到有人讲中文就会非常开心,因为到外国去跟别人讲话,外文不通的时候,就会觉得沮丧,而讲中文就非常开心了。听到有入讲中文,会觉得“他乡遇故知”,虽然这个人以前是你的仇人。这就说明铁定自已是谁的时候,很多时候是受环境影响。所以,我们在思考这个问题时,要特别去问哪一个身份是不能替代的?哪一个身份是我唯一可以满足实现的?这个问题的答案就变成:越往下走越不能替代,越往上走则越广、越宽。
  这是**部分我们要思考的问题:我是谁?我是人,我是中国人,我是上班族,我是一个亲戚或是一个朋友的某一个角色,我是某某某。但是你在不同环境、不同时候、不同情况下会有不同的答案,那么到底哪一个是真的我呢?这就要换一个方式来思考。当你说“我”的时候,是希望这个“我”能够自我实现,才能成为真正的我,但成为真正的我的**个要件,是要思考清楚什么是“人”?因此我们接着就要问一个比较深的问题——人是什么?
  入跟其他动物当然有很大的差别,但到底人是什么呢?我们要提出几种思考的途径。传统以来认为,只要你能找出人的来源,就可以知道人的本质。譬如,你知道原因,就知道结果,这是非常合理的事情。那么,在追问人的来源的时候,在西方有两个标准答案:
  **,人是上帝造的。创造论_为神、天、道等所遣
  犹太教、伊斯兰教、基督教都给这样的答案——人是上帝造的。这样的答案有什么好处呢?好处在于它可以提醒一个人,说你的来源很伟大,所以你应该努力向上,在生命的过程中不要往下堕落,不要为身体的各种欲望所牵制,要往上提升心灵,让自己的灵魂可以超升上去。这是很好的一种想法,并没有太大的错误,但它毕竟是一个信仰。所谓信仰,就是当你不信的时候,它就缺乏说服的力量。
  中国人原来相信什么?《诗经》里说“天生烝民”,认定人是天生的,进一步则说人是五行之秀,五行里*灵秀的。中国人常常讲万物之灵这样的话,这说明人的来源是非常特殊的,跟其他动物不能同日而语。换言之,人有一种高尚的品质,应该努力往上发展,成为君子、成为圣贤。这些宗教或哲学的思想都是鼓励人向上,也就是说人的来源是不错的,所以要回溯来源,以相称于人原来具有的品质。这是一种解释,但这种解释在科学上发生问题。

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