宗教有信仰，科学也有信仰，科学的信仰就是拿出证据来。他们从实验的方法、观察的方法中去找，直到近代1859年达尔文提出“物种起源”之后，出现了所谓的进化论，或称为演化论。这个思考方式跟前面所说的是类似的，就是找出人的来源，即可知道人的本质。演化论——由低等生物演化
　　进化论怎么说呢？达尔文是个很好的科学家，但是他找到*后却无法发现那个环节，亦即有一个环节失落了。什么环节呢？我在柏林动物园的时候就慢慢比较，猴子、猩猩、人猿，喔！怎么跑出人来了，人猿到人之间是怎么变的？假如是直接进化，应该可以预期在世界上某一个动物园里的一只猩猩忽然变成人了。假如这个想法是对的，应该在非洲丛林里的猩猩忽然有一只又进化变成人了，然后跑出来说我是人，给我一个身分。但是这种事情没有出现过——至少在我们所了解的历史上没有出现过。所以进化论在达尔文笔下是很谨慎的，他说人的祖先是人猿，这是个假设。假设跟证明是不一样的。假设是在还没有证据出现之前，暂且用这个来解释既成的现象，但这个假设永远不能得到证实，因为我们不能重演历史，不能再回去看。这时就会发现人的生命出了问题了：**，说是上帝造的，我不一定接受，因为这是信仰；第二，说是猴子慢慢变来的，我也不能证明。所以下面我就要谈生物学上进化论在当代比较新的解释，也是我个人比较接受的观念。
　　**，人跟其他动物有同样的来源，这没有什么好争论的，为什么？如果说人跟其他动物是截然不同的，那么一定要宣称信仰一种宗教，如上帝用泥土和水造了一个人，然后吹一口气，叫他亚当，然后再造夏娃。除此之外，你很难坚持这个立场。那么怎么办呢？只能说在*开始时，人类的祖先跟其他动物是类似的，“物竟天择，适者生存”这八个字是它们竞争的规则，这是**步。
　　第二步，怎样可以使人出现？我们知道，很多人训练猩猩，训练到*后猩猩可以演电影，我们时常在电影上看到很多猩猩的表演，实在是非常聪明。不但是猩猩，连海狮、海狗看起来那么笨重的都会表演。在美国加州圣地亚哥的海洋世界里看它们的表演，真是聪明得不得了，即使叫我去，也不见得表演得比它们好。那几只海狗，主人一吹哨子，马上站起来表演，动作跟它们的主人一模一样，你会觉得实在是惟妙惟肖，表演得比人还杰出。但是你让海狮、海狗自由选择的话，它决不会选择这种生活。它宁可选择在水里当一只真正的海狮、海狗。人也是一样，人训练猩猩时，猩猩好像变得非常聪明，会演戏，但让它回到森林里，千年万年，子子孙孙绝对不会像人一样的。这说明什么？
　　人类是凭什么跨出了那一步，使那一步成为决定性的一步，从此以后就成为万物之灵，不再回头，从此以后人类成为“人”，怎样走到这一点呢？
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听傅佩荣讲人生问题 作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。
　　学历：台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，现任台大哲学系教授。
　　经历：曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。
　　荣誉：台湾《民生报》评选为大学最热门教授。
　　获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。
　　作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。
　　傅教授是台湾地区著名的哲学普及大师。
　　傅教授作为一位杰出的演讲家，近十几年来，每年开展200多场人生哲学讲座，从学校到企业，从文化团体到基金会，都常见其身影和足迹。还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等华人社团作传统文化讲座。
　　著作（目前出版作品已逾百种）：
　　主要有，哲学与人生》《儒家与现代人生》《傅佩荣细说孔子》《傅佩荣四书心得》《解读论语》《解读庄子》《解读易经》《解读老子》《解读孟子》《听傅佩荣讲国学》《西方哲学与人生（一二三卷）》（上海三联书店），《心灵导师》《自我的觉醒》《傅佩荣论语心得》《人生中不可不想的问题》《傅佩荣细说老子》《傅佩荣庄子心得》（国际文化出版公司）等，以及音像制品《孔子的大成之道》《向孔门弟子借智慧》《向孔子问道》（中国国际广播音像出版社）等。

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