第七节 缪斯物语——文学艺术
1．妙笔生花——“文学”一词的由来
2．歌物咏志——诗歌的由来
3．人生故事——小说的由来
4．拍案惊奇——传奇的由来
5．说书话本——章回小说开头诗词的由来
6．义薄云天——武侠小说的由来
7．民歌大集——乐府的由来
8．古诗之源——赋的由来
9．五字韵律——五言诗的由来
10．四句定格——绝句的由来
11．千年一首——诗歌称“首”的由来
12．平民俚语——打油诗的由来
13．大唐遗风——今体诗的由来
14．余兴未了——外一首的由来
15．评头论足——诗话的由来
16．绵里藏针——歇后语的由来
17．曲调歌头——词牌的由来
18．作诗咏事——“沁园春”词牌的由来
19．教坊曲名——“菩萨蛮”词牌的由来
20．口头诗歌——传记文学的由来
21．针砭时弊——杂文的由来
22．知识随笔——笔记的由来
23．谈笑讽谏——笑话的由来
24．见闻轶事——日记的由来
25．隽永精辟——小品的由来
26．文以明道——标题的由来
27．起于名讳——“序”称为“引”的由来
28．投笔从戎——“笔耕”一词的由来
29．“一钱润笔”——稿费的由来
30．抹诗如鸦——涂鸦的由来
31．引被而卧——腹稿的由来
32．“狗尿之诗”——杜撰的由来
33．以诗言画——画面题诗的由来
34．以扇喻人——扇面题诗作画的由来
35．美女雅号——沉鱼、落雁、闭月、羞花的由来
36．习义修典——经典作家的由来
37．高山仰止——“文学泰斗”的由来
38．形散神聚——唐宋八大家的由来
第八节 文采飞扬——文学作品的由来
1．儒家经典——《诗经》的由来
2．千古绝唱——《离骚》的由来
3．一字千金——《吕氏春秋》的由来
4．开宗明义——《文心雕龙》的由来
5．笔记典故——《翰林志》的由来
6．一签一集——《全唐诗》的由来
7．树叶文学——《南村辍耕录》的由来
8．求真务实——《徐霞客游记》的由来
9．香君传奇——《桃花扇》的由来
10．奇冤大祸——《长生殿》的由来
11．去粕存精——《太平广记钞》的由来
12．英雄演义——《水浒》的由来
13．浪漫神话——《西游记》的由来
14．长篇言情——《金瓶梅》的由来
15．精心遴选——《古文观止》的由来
16．奇出一梦——《红楼梦》的由来
17．“一画三曲”——“红学”的由来
18．奇闻异见——《聊斋志异》的由来
19．猛士愤懑——《呐喊》的由来
20．游勇心情——《彷徨》的由来
21．黎明黑夜——《子夜》的由来
22．现实作品——《骆驼祥子》的由来
23．历史故事——《蔡文姬》的由来
24．神话人物——“诗的缪斯”的由来
25．宏篇巨制——史诗的由来
26．崭露头角——专栏作家的由来
27．短小精悍——小小说的由来
28．天马行空——科幻小说的由来
29．悬疑推理——侦探小说的由来
30．鞭策警钟——警句的由来
31．言简义赅——寓言的由来
32．素材真实——报告文学的由来
33．信马由缰——散文诗的由来
34．讽刺揶揄——黑色幽默的由来
35．先后有序——三部曲的由来
36．思想革命——文艺复兴的由来
37．文学奖项——国际安徒生奖的由来
38．文坛“三驾马车”——法国三仲马的由来
39．完成夙愿——《基度山伯爵》的由来
40．动人杰作——《茶花女》的由来
41．笔记小说——《羊脂球》的由来
42．人生经历——《幻灭》的由来
43．迟来精品——《巴黎圣母院》的由来
44．社会史诗——《悲惨世界》的由来
45．愤世嫉俗——《约翰克利斯朵夫》的由来
46．奠基之作——《红与黑》的由来
47．文学史诗——《浮士德》的由来
48．影响深远——《少年维特之烦恼》的由来
49．悲情人生——《玩偶之家》的由来
50．追忆斯人——《神曲》的由来
51．震撼人心——《牛虻》的由来
52．不朽巨著——《失乐园》和《复乐园》的由来
53．散文随笔——《莎士比亚故事集》的由来
54．人生告白——《鲁滨逊漂流记》的由来
55．荒诞喜剧——《钦差大臣》的由来
56．名不经传——《死魂灵》的由来
57．批判文学——《复活》的由来
58．真实感受——《父与子》的由来
59．脍炙人口——《外套》的由来
60．十年磨一剑——《教育诗》的由来
61．构思巧妙——《毁灭》的由来
62．励志大作——《钢铁是怎样炼成的》的由来

青少年知识小百科---艺术知识百科 节选

**章 美的化身——艺术欣赏大全 **节 巧夺天工——建筑艺术 建筑，是人类创造的*伟大的奇迹和*古老的艺术之一。从古埃及大漠中的金字塔、罗马庞培城的斗兽场到中国的古长城，从秩序井然的北京城、宏阔显赫的故宫、圣洁高敞的天坛、诗情画意的苏州园林、清幽别致的峨眉山寺到端庄高雅的希腊神庙、威慑压抑的哥特式教堂、豪华眩目的凡尔赛宫、冷峻刻板的摩天大楼……无不闪耀着人类智慧的光芒。 1．奇迹见证——建筑艺术的起源及类别人类从事建筑的*原始*直接的原因是为了居住。人类经历了由穴居野外到构木为巢到建造房屋的过程。*初的所谓房屋是用树木搭成的，仅仅是为了遮雨蔽风、防寒祛暑。这个时期只能说建筑有了雏形，还不能说具有了审美功能。恩格斯认为，“作为艺术的建筑术的萌芽”在原始社会末期已经出现。这观 点已经被大量的典籍资料和考古发现所证实。我国西安半坡村遗址就说明母系氏族后期，氏族聚居的房屋已初具规模，布局也已经注意了合理，还有公共活动场所、公共仓库、公共墓地等。在欧洲的新石器时代，西亚的哈松纳文化层就有 了用日晒砖筑成的方形住室，中间有炉子和谷仓。到公元前4000年的乌贝德文化时期，就有了堡垒式的套间住宅。遗址没有屋顶，可能是由木架上铺盖树枝草藤之类做成。新石器时代中期，克里特岛上已经有石材建造的房屋，丹麦和瑞士也发现了属于此时的木构造湖上村落遗址，意大利波河流域也有类似发现。意大利半岛南端的塞浦路斯岛上的原始村落是由道路相通的圆形堡垒组成的，屋顶多半是木结构的，其内部情况与我国半坡遗址中的住宅相仿。 人类大规模的建筑活动是在进入了奴隶社会之后才开始的。正如恩格斯所指出的：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣……创造了条件。”这个时期，建筑已经远远超越了实用的需要，而是作为一种精神的象征，凝聚了人类的智慧和才华，展现出时代的、民族的风貌，成为至今仍令人赞叹不已的艺术瑰宝。比如，埃及金字塔*成熟的代表作吉萨的三座金字塔，约兴建于公元前27世纪，均为精确的正方锥体，形式单纯。中间的一座胡夫金字塔*大，高146．4米，底边各长230．35米，用230余万块2吨到3吨的巨石叠成。据记载，这座金字塔是从当时只有的二三百万居民中每三个月强征10万人轮番工作了30年之久才建成的。吉萨金字塔群位于沙漠边缘30米高的台地上，近旁有高20米、长60米的“斯芬克斯”狮身人面像。在蔚蓝色的天空下，广阔无垠的金黄色沙漠前，这些作为埃及法老（国王）陵墓的灰白色的金字塔，以其高大、沉重、稳定、简洁的形象，象征着法老的威严，显示了恢弘的气势。又如，古希腊*有代表性的建筑，是公元前5世纪雅典人为纪念其对波斯战争的胜利而重建的雅典卫城。卫城建造在陡峭的山冈上。建筑群由前部的山门和胜利神庙、帕提农神庙、伊瑞克先神庙组成，中心是雅典的保护神雅典娜神像。帕提农的铜像矗立在冈顶东西长280米、南北*宽处为130米的天然平台上。主神庙帕提农庙位于卫城*高处，是象征男性魁梧与雄壮的陶立克柱式的典范，造型粗犷浑厚，挺拔有力。整个建筑用白大理石砌成，铜门镀金，山墙尖上的装饰也是金的，山花、陇间板、圣堂墙垣的外檐壁上都是精美的雕刻。 民档、柱头和整个檐部，包括雕刻，都是以红蓝为主，夹杂着金箔的浓重色彩，显示了凝重肃穆而又欢乐生动的格调。与之遥相对应的伊瑞克先（传说为雅典人始祖）神庙，是象征女性温文、典雅的爱奥尼柱式的代表，纤巧秀丽，活泼精致 ，色彩淡雅，形式多变，与帕提农神庙相映成趣。雅典卫城建筑群高低错落，布局自由，形象完整丰富，反映了古希腊奴隶主民主制度下自由民的理想和感情。而古罗马*富有代表性的建筑图拉真广场，参照东方君主国建筑的特点，轴线 对称，并作多层纵深布局。入门是三跨的凯旋门，广场中央矗立着图拉真皇帝的镀金的骑马铜像，里端横置着图拉真家族的乌尔比亚巴西利卡（法庭）。其后是个小院子，中央立着高达35米的图拉真记功柱，左右是图书馆。穿过小院，是围廊式的大院子，中央为台基很高、正面有着8根大柱、豪华非凡的图拉真庙宇。这个广场在近300米的深度里，共有三个建筑物，利用一系列的室内外交替、纵横、大小、开阖、明暗交替、雕刻和建筑物交替，酝酿着高潮的到来，高潮之处是图拉真庙宇。古罗马的广场淋漓尽致地表现了对帝王威势的炫耀和崇拜。随着社会的发展，人类的不断进步，建筑功能越来越复杂。发展到现代，已与手工业方式决裂，而与大生产相联系，受现代意识形态和其他艺术形式的影响，已经在传统建筑的基础上产生了巨大的飞跃，显示出崭新的风貌。它重视功能要求，采用新结构、新材料，主张空间和造型灵活自由地组合，简化建筑装饰，注意抽象形式的应用以及和周围环境的和谐。建筑艺术的代表作品，不再是宫殿、神庙、陵墓之类，而是企业、学校、旅馆、办公楼、文化中心等等。建筑艺术的类别复杂而繁多，可以从不同的角度分类。大体上有这样几类：从使用的角度来分类，有住宅建筑、生产建筑、文化建筑、园林建筑、纪念性建筑、陵墓建筑、宗教建筑等；从使用的建筑材料来分类，有木结构建筑、砖石建筑、钢筋水泥建筑、钢木建筑等等；从民族风格上来分类，有中国式、日本式、伊斯兰式、意大利式、英吉利式、俄罗斯式等等；从时代风格上来分类，可以分为古希腊式、古罗马式、哥特式、文艺复兴式、古典主义式等；从流派上来分类，就更多了，仅第二次世界大战以后西方就有历史主义、野性主义、新古典主义、象征主义、有机建筑、高度技术等等不胜枚举的流派。 ……

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