辩了。 　　
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一
、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情
玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与
人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的
么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现
在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛
又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说
得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁
重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要
用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾
见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Wollust上
，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国
学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis，听说章士
钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的
名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲
上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意
，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可
不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则
一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏
在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼
节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图
简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不
下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇
猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种
礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时
候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵
御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍
妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的
暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。 
但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由
之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单
的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。 　　
听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe的小说
里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食
人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的
兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点
妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小
板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁，给我猜谜，讲古事。忽然，桂树上
沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将
祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了—— 　　
“你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是
老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑
的方法，捉的方法，吃的方法，象自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想
，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫
，自己便是*强的脚色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来
意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切
本领传授完，还没有教给它上树。” 　　
这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎
来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地
作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。 
几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，
吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃
饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这
也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的
，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指
那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是
两种。我的床前就帖着两张花纸

朝花夕拾-读名著.学语文-增订版 作者简介

     鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习，次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学，先入东京弘文学院，大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍，并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习，不久弃医从文。1906年回到东京，翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作，翻译出版了《域外小说集》，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。 1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时，积极组织宣传活动。1912年到临时政府教育部任职。1918年5月，在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发不可收拾。1920-1926年，先后在北京大学、北京女子师范大学任教；1926年赴厦门大学任文科教授：1927年到广州中山大学，任文科主任和教务长，10月，赴上海，开始了更加光辉的战斗历程，1936年10月19日病逝于上海。

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