克里特的一个先知说：“克里特人总是撒谎，乃是恶兽，又馋又懒。”
显然，这话是互相矛盾的。因为，假如这话是真的，那么说这话的人也是在撒谎，那这话就是假话。假设它是真话，但又明明是假话。这就是语义学悖论。
说这个话的这个克里特岛的“先知”，就是伊壁孟尼德（Epimenides，公元前6世纪）。
后来，古希腊的哲学家欧布里德（Eubulides，公元前4世纪）将他的话改进为：“我正在说谎。”
这句话是真的还是假的呢？如果是句真话，由这句话的内容可知：说话者正在撒谎，既然是撒谎，那么说的正是假话；反之，如果这句话是假的，说假话就是说谎，这句话的内容正是“我正在说谎”，因此这句话又是真的。
这就是说谎者悖论。
古希腊人曾为此大伤脑筋，一句话怎么会既是真话又是假话呢！
后来，这个悖论又演变成好多种变种，例如，某人说：“我说的一切都是假的”。
你能断定这句话的真假吗？
又如，有人说：“我正在说的这句话是错的。”
你又能判断出这句话的对错吗？
又如，罗素曾经说，他相信哲学家乔治。摩尔平生只有一次撒谎，那就是：当某人问他“你是否总是说真话时”，他回答说：“不是。”
仔细想一想，这也是说谎者悖论的翻版啊！
此外，还有所谓“说谎者循环”：
A说：“下面是句谎话。”
B说：“上面是句真话。”
“说谎者悖论”和“说谎者循环”是与自然语言的表达方式密切相关的悖论，涉及真假、定义、名称、意义等语义方面的概念。
这是一种典型的语义学悖论。
我们中国古代也出现过这样的悖论——在《庄子·齐物论》里，庄子说：“言尽悖”。后期墨家反驳道：如果“言尽悖”，庄于的这个“言”难道就不悖吗？
中国古代的哲学家老子有一句这样的名言：“知者不言，言者不知。”其实这也是一条悖论，被A居易一语道穿。A居易在《读老子》里说道：“言者不知知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自着五千义？”
有“西方孔子”之称的雅典人苏格拉底（Socrates，公元前470－前399）是古希腊的大哲学家，曾经与普洛特哥拉斯、哥吉斯等著名诡辩家相对。他建立“定义”以对付诡辩派混淆的修辞，从而勘落了百家的杂说一但是他的道德观念不为希腊人所容，竟在七十岁的时候被当作诡辩杂说的代表，*后被处以死刑。他的学说得到了柏拉图和亚里士多德的继承。
苏格拉底有一句名言：“我只知道一件事，那就是什么都不知道。”
这也是一个悖论，我们无法从这句话中推论出苏格拉底是否对这件事本身也不知道。
在印度因明学（逻辑学）中也有与此类似的例子。因明学有一条立论的基本原则，就是不能“自语相违”。例如，“一切语皆妄（虚假）”就是自语相违。有一个叫神泰的因明家评论道：
说“一切语皆妄”的人，你口中的这句话是否真实呢？
假如说是真的，那么，为什么说“一切语皆妄”呢？如果说你这句话是虚假（妄）的，那么，应该承认一切语皆实。
即使你补充一句，说“除我所语，其余一切语皆妄”，也于事无补。因为有个第二者听了你这句补救的话后，指出：“你这句补充的话是实话。”那么，第二者的话是实，还是妄？如果第二者的话是妄，那说明你补充的话是虚假的；如果第二者的话为实，那你又有何理由说“除我所语，其余一切语皆妄”呢？
假定你再补充一句：“除了我语及这个评论我的第二者的话真实以外，其余所语皆妄。”这时又会有第三人接着评论说：“这第二个人的话也是真实的。”那么，第三个人的话是实，还是妄？
同理，如果设定为假，那么，第二个人及**个人说的话就不对了；而如果第三个人的话是真的，又怎么能说除我及第二个人所语，其余皆妄呢？
同样，第四人、第五人……依次类推，以至无穷。你说“一切语皆妄”为真，而“一切语皆妄”也是“一切语”之一，因此又推出“一切语皆妄”为假。你看到推出矛盾，就作一补充，说除你所语之外，一切语皆妄，但这样就会出现无穷多个例外，因而，例外也就不成其为例外了。
　……

 3/3   首页 上一页 1 2 3

少儿 科普/百科 百科

在线阅读