关于本书

1.案例真实典型，分析深入浅出，案例与分析相互映照，实现了思想性与通俗性的高度统一。2.图文并茂，印制精美。每册书均配有20幅左右的图片，或者是直击人心的新闻照片，或者是幽默讽刺的漫画，同时还配有发人深省的名言警句，在增强直观感受的同时引人深思。3.丛书具有时论、政论风格，语言通俗易懂，富有感染力。 丛书简介本丛书共8册，选取当前社会人们最关注的八个道德范畴即敬畏、良知、责任、诚信、公德、正义、关爱、幸福，形成八个主题，每个主题为一册，共八册。每册书分8～10个专题，每个专题以“问题－解释－原理－实践”为逻辑关系，以真实典型的案例，深入浅出的阐述，澄清道德理念，鞭挞假恶丑，褒扬真善美，激荡正能量，对当下的道德文化有所反思，对公民道德教育有所引领，对社会主义核心价值体系建设有所推动，以实际行动践行十八大精神，宣传十八大精神，以期匡时救弊，构建和谐社会，共筑美丽中国。

内容简介

老人跌倒为何无人相扶？煤老板等社会群体为何被妖魔化？小偷被打死真的活该吗？媒体为何频频曝出雷人消息？……
《伸张正义》，精选近年来一些正义或不义的社会现象，从事实出发，分析当今国人缺乏正义感的原因。没有长篇大论，不做学术探讨，每一小节都似一部微电影，独立而完备。若干微电影串成一条价值链，只为挺立畏缩的自我，规约迷途的作恶者。

目录

 
引言  写给正义
1.明哲保身是正义的噩梦
◎事不关己，高高挂起
◎自我抹黑的“智慧”
◎ 懦弱抑或无奈
◎ 丑恶与气球
 
2.有色眼镜无缘正义的光辉
◎ 被矮化的女性
◎ 户籍怎成道德分界线
◎ 被妖魔化的职业
◎ 拯救“怒罗权”
 
3.正义的圣旗也可能招致罪恶
◎ “打死活该”的暴戾
◎ 劫富济贫心态与群体性事件
◎ 正义不是免错金牌
 
4.真的“不义泛滥、正义遁身”吗
◎ 眼球经济
◎ 审丑、赏恶
◎ 浮浅的满足感
◎ 慧眼看喧嚣
 
5.我死后，哪管它洪水滔天
◎ 难以自主的“儿孙福”
◎ 文化也有代际正义
◎ 诱惑面前的责任
 
6.正义可能迟到，却从来不会缺席
◎ 蟊贼再快，逃不脱跛足的惩罚
◎ 正义常驻人心
◎ 迟来的正义也是正义
 
7.失去了真，则正义无依归
◎ “断手闭目”的正义
◎ 尊重真实的勇气
◎ 较真的艺术
 
8.没有制度撑腰，正义岂能不凄惶
◎ 正义的制度才能扬善避恶
◎ 没有最完美的公正制度
◎ 如何应对制度不正义
 
9.见义勇为奖的是与非
◎ 此见义勇为非彼见义勇为
◎ 有些奖赏可能有毒
◎ 是强心针还是遮羞布
 
       后记

精彩节选

◎丑恶与气球
一名留学生到华人朋友开的餐厅里帮忙，却很不巧地遭遇了劫匪，柜台中的钱被洗劫一空。留学生果断地选择了报警，但朋友却说没有必要。果然如朋友所说，警察过来做了记录之后便杳无音讯。留学生很不解，因为当地警察的认真与效率是很有口碑的。朋友看留学生不开窍，只好告诉他个中原委：以前警察确实很认真对待此类案件，但到了需要证人出庭的时候，华人却往往担心报复而不敢出庭。这样的话，警察的辛苦就白费了。几次之后，警察对于类似事件便敷衍了事，劫匪也愈加肆无忌惮地抢劫华人。
担心被报复而拒绝出庭作证，这确实是一种明哲保身的行为。但是这种明哲保身却为自己带来更大的灾祸，那就是警察的敷衍了事与劫匪的肆无忌惮。明哲保身的人之所以选择“事不关己，高高挂起”，是因为人具有自利本能。自利本没有错，它是每个人得以生存、发展的重要前提。明哲保身的问题在于没有辩证地分析短期利益与长远利益的关系，眼中只有短期利益，没有长远利益。在遭遇不正义时，人们一时的自保却会纵容罪恶、为虎作伥。当不正义的魔爪不受控制地四处乱舞时，又有谁能够逃离呢？因而，我们应在不正义蔓延之前将它圈禁起来，否则它损伤的不只是与其有利益冲突的个别人，还包括任其肆无忌惮地膨胀的旁观者。
对不正义的恐惧也会让人们倾向于明哲保身。在人们看来，屡行不正义的恶徒与偶尔因一念之差而作恶的小人不同。后者平素安分守己，在偶行不义后会羞愧难当、百般忏悔；而前者在大众心目中的形象就是杀人不眨眼的恶魔，敢和他们作对的人恐怕会死无全尸。事实上，不义之徒的凶恶与狰狞大多来源于人们的想象。除了极少数心理变态的异类之外，绝大多数不义之人的恶行都是缘于明哲保身之人的娇纵。人们的恐惧、退缩让不义之人更加感受到强权、淫威所带来的满足感。丑恶像是一只气球，人们的恐惧就是气球的打气筒，人们越是充满恐惧，丑恶这只气球就会膨胀得越厉害。这就像是一场战役，当正义的一方因为恐惧而节节败退，不正义的一方必然会步步逼近。终有一天，不正义的旗帜会耀武扬威地到处飘扬。
 
◎浮浅的满足感
曲调不优美、舞蹈够雷人，主角的外表也让人很难将其与明星联系起来。然而，《江南style》竟然红遍了全球，就像是歌迷集体患上了重感冒，让不少人感到匪夷所思。观察敏锐的人一语道破天机：看别人那么“二”，我们才能有幸福感。当然了，《江南style》即便不登大雅之堂，但也不至于上升到不正义的高度。不过它赤裸裸地说明了一个道理，那就是以它为代表的粗俗文化之所以受到人们的青睐，就是因为它们能够让人们获得浮浅的满足感。不正义所能给予观赏者的满足感就是：看别人那么惨，我们才会觉得我们平凡的生活其实很有滋有味。也就是说，我们人性中存在的自私因素使我们更愿意关注负面的新闻和评论，因为他人的不幸会增强我们的幸福感，而他人的幸福会使我们嫉妒、不安。为了迎合读者的这种偏好，媒体自然更愿意渲染不幸，而不幸的背后总少不了不正义的身影。

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