孔子的时代，距离我们已经太过遥远。在朱熹讲述的故事中，距离他不到一百年的事物，已经显得陌生。可是，孔子的“两个世界”，却被后人反复追溯，不断讲解。我想，这正是因为，两千多年前轴心时代的东亚，伟大的思想在这里诞生，如同暮色中的星火，照见着大地，也划过了寂静的夜空。
 
李竞恒
2014年4月14日
谨识于复旦大学
 
《论语新劄》后记
 
十年前，我在成都面向社会讲《论语》课。听众既有孩子，也有家长。当时我忙着钻研甲骨文和殷周青铜器，对经典文献的关注，主要还是在经学领域。有人请我讲《论语》，当然也很乐意，但翻开那些讲读《论语》的教材，总觉得不是那么回事。于是，我尝试用自己比较熟悉的考古学知识，对《论语》内容进行阐释。在课堂上，我先讲解原文，在涉及“孔子的历史世界”时，我会在黑板上将那些器物、图像画出来。这种比较生动的讲法，也引起了一些孩子和家长的兴趣，让我对这种思路有了一些信心。
此后，我的研究重点主要还是围绕着中国的文明起源和早期文明阶段，撰写了一部三十多万字的书《干戈之影：商代的战争观念、武装者与武器装备研究》，以战争、观念传播、物资流动、资源再分配等现象为背景，试图更深入考察中国文明的早期特征。这本书在几年后出版，我的研究兴趣又转移到了中国西南地区的考古上。尽管如此，此前讲授《论语》课的经历，却给我留下了许多疑惑，也让我养成了在闲暇时搜集《论语》研究材料的习惯。实际上，正如很多学者所言，《论语》一书，看似简单，其实疑问、难点非常多。因此，我时常在休息时间研读《论语》，并不断撰写和积累札记。
说来可笑，我手中一些《论语》版本，由于长期翻阅，有的已经破烂不堪，状如腌菜，纸页掉了用胶水粘好，翻了几年后又掉，于是再粘，如此循环。日积月累，多少有了些新见解，而本书的初稿，也渐渐成型。撰写这部书，很大程度上，是希望给自己一个交待，毕竟讲授《论语》课，发现了很多问题，累积在胸中，不吐不快。更重要的是，希望拙作的出版，能够给学界的朋友、传统文化爱好者们提供一个阅读《论语》等传统经典的新思路。
实际上，古文字、出土文献、考古资料、各种现代社会学知识的使用，对于今人深入认识《论语》，意义不可低估。但遗憾的是，很多考古知识丰富的朋友，对经典兴趣不大，很少关注《论语》的研究。而很多关注经典的朋友，情怀有余，却不熟谙考古资料，对“孔子的历史世界”也非常陌生。因此，打通二者之间的隔阂，可能是进一步推动《论语》研究的一条重要出路。希望拙作的出版，成为一次有益的尝试。
值此出版之际，我要感谢段渝师。多年以来，他一直对我关怀爱护有加。他对学术事业的坚韧，给我树立了榜样。无论是我当年求学时，还是踏上工作岗位以后，他一如既往的教诲与鼓励，都是我伴随终身的宝贵财富。我还要感谢周振鹤师，在复旦的博士生活，得到了他无微不至的关怀。他常常勉励我，学术上的成长，需要一种博大的胸怀与自由开放的心态，没有这种态度，学问是做不好的。这些教诲，我都铭记于心。
我要感谢陈明先生，与他的相识，是我的荣幸。很早以前，就拜读过他的大作《儒学的历史文化功能》，颇为服膺贯穿全书的精彩史识。没想到后来拙文《耶儒之间》，承蒙陈先生厚爱，选入了《原道》，这对我是很大的鼓励。此次拙作出版，又有幸得到陈先生赠赐的《序》，对拙作多有鼓励，在此深表感谢。我要感谢秋风先生，他翻译和介绍奥地利学派思想家的隽永文字，以及他对中国传统的深厚情怀，都让我受益匪浅。此次，承蒙他详细阅览了拙作书稿，得到他的推荐与好评，在此深表谢意。我要感谢张祥龙先生，当年阅读他《思想避难》一书，读到张先生对“孝”充满深情的论述时，被他的文字深深打动，心已融化在他力透纸背的中国情怀之中。此次得到他的肯定与推荐，是我的荣幸。
感谢福建教育出版社，在学术著作出版相对困难的环境下，凭靠对中国传统的敬意与坚守，推出围绕中国传统思想文化主题的各类著作，令人敬佩。出版社的编辑徐建新兄，不但认真负责地审阅拙作，同时我们也笺递牍传，在网络上畅谈古今中外学问，非常惬意，在此表达对徐兄的敬意与感谢。关不羽（网名）兄一直鼓励我撰写此书。他的儒者风范和广博知识，对我影响颇深，我也敬他为长兄，与他把酒、品茗，纵论古今之史、中外之学，是一种非常愉快的经历。
 
李竞恒
2014年4月22日
于复旦大学
 
“论道书系”出版前言
 
论道者，何也？追论华夏圣贤之道也。以儒学为核心的华夏圣贤之道源远流长、包容广博，两千多年来，一直不乏问难与论辩，除百家争鸣外，儒家内部更有今文经学与古文经学、汉学与宋学以及更多细致而重要的论辩，这些论辩总体上说来，是在追论华夏圣贤之道。
论道者，何也？叩问中国前行之道也。近代以来，又有华夏之道与诸多外来之“道”的论争与冲突，华夏之道屡遭严重质疑与粗野对待，而暂居弱势；最近二十年来，华夏之道颇有复兴之势、广大之兆，而中西论辩、百家争鸣、儒门各派之问难，更显现出了许多新意，这几大类论辩，总体而言，是在叩问中国前行之道。
《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”“论道书系”对论辩各方的观点不作评判和取舍，而是兼收并蓄，并相信继续进行这些论辩，对找回中华思想与中华文明的自觉性与创新能力，有积极的深远的意义。各家各派著述，无论义理派、考据派，传统派、现代派，民族派、普世派，左派、自由派、中间派，凡能够自圆其说、有根有据的，均在考虑之内，尤其欢迎对中华传统思想与传统文明有“温情与敬意”之各类优秀著述。
时值中日甲午海战一百二十周年，吾人所写所编，或有助于吾国走出两个甲子轮回的困顿与悲情，树立中华思想与中华文明的主体性，实现中华民族的伟大复兴。《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新”，此其时乎？
 
福建教育出版社
甲午年夏，福州

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