关于本书

　　近代以来，否泰相交，民族国家遭遇千古奇变，文化传统破坏殆尽，现在正逐渐回归大中至正之道。中国文化的复兴是全面的，儒家文化的复兴也是这样。本书接续李申的《中国儒教史》，梳理了儒教百年来的纷争历史，在此基础上勾勒出儒教现代传承与复兴的历程，对于当下建设中国自己的思想和学术体系，构建社会主义核心价值体系，具有很重要的参考价值。

内容简介

　　自近代西方学术体系引入中国以来，儒教、孔教是否是西方话语里面的“宗教”问题，一直争论不断。本书作者认为，在这些争论过程中，人们最常犯的毛病，就是以二元对抗思维模式简单地以“是”与“否”来回答。其实，历史上儒家的“教”不仅仅是狭义的教育之教，更有教化、宗教的含义。本书梳理了近代以来，中国大陆发生的儒教活动及其思想理论，以及波及海外东南亚一些国家和地区的影响，形成了持续的文化传承和复兴运动，对于当下中国建设自己的思想和学术体系，构建中华民族共有的精神家园，具有很重要的参考价值。

　　作者简介

　　韩星，中国人民大学国学院教授，博士生导师。国际儒联理事及普及委员会副主任、中华孔子学会理事、中国社会科学院儒教研究中心学术委员。著作有《先秦儒法源流述论》、《儒法整合：秦汉政治文化论》、《儒教问题：争鸣与反思》、《孔学述论》、《中国文化通论》、《儒家人文精神》等。

目录

自序  我的儒教观.......................................................................................... 6
绪论  清末民初的社会变化与儒学衰微........................................... 8
一、清末民初的社会变迁.............................................................................. 8
二、儒学的衰微和民族精神的危机............................................................ 11
第一章 康有为孔教说述评...................................................................... 15
一、儒学、儒教与孔教的概念.................................................................... 15
二、康有为提出孔教说的动因.................................................................... 16
三、康有为孔教说的目的............................................................................ 17
四、康有为创教之经过................................................................................ 18
五、康有为孔教说的内容剖析.................................................................... 20
  1.康有为在比较中阐释孔教的特征............................................................... 20
  2.康有为通过“我注六经”来构建孔教的“神学”思想体系..................... 21
  3.康有为孔教说与政治维新和专制体制的关系矛盾与冲突......................... 22
  4.康有为孔教说的价值................................................................................... 23
第二章  清末民初孔教复兴活动及其争论.................................... 23
一、清末民初孔教活动述论........................................................................ 24
二、孔教活动引发的争论............................................................................ 28
三、梁启超——多变的孔教观.................................................................... 35
第三章 辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观....................... 37
一、学贯中西的文化保守主义者................................................................ 38
二、中西文明比较，确立中华文明主体性................................................ 39
三、中西文明融会，寻求人类文明道路.................................................... 42
四、儒学是否为宗教的探讨........................................................................ 43
五、孔道与孔教............................................................................................ 44
六、良民宗教................................................................................................ 47
七、对传统儒教（孔教）以及近代孔教派的历史反思............................ 49
第四章  五四新文化运动对孔教的批判......................................... 50
一、陈独秀孔教非教说及对孔教的批判.................................................... 51
二、胡适的儒教非教与实用主义的宗教观................................................ 55
三、蔡元培的儒教非教及哲学、美育代宗教说........................................ 58
四、鲁迅等对“封建礼教”的批判............................................................ 60
第五章 新文化运动中学衡派的孔教观............................................ 62
一、学衡派孔教观的现实原因和内在动因................................................ 62

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