神秘的汉字1 本书特色

本书是小山铁男汉字系列的*一本《神秘的汉字1》。本书的内容，是作者虚心请教白川静先生后，在白川文字学体系基础上创作而成，它综合反映了白川文字学体系的精髓。本书文字*初连载于供小学、中学和高中学生阅读学习的NIE杂志中，*后在广大读者的要求下集结成册而出版。
本书选取的内容，主要反映了白川文字学中“汉字为什么这么有趣”的观点，从汉字起源之初的甲骨文和金文字形入手，参以小篆文字字形，再结合古代中国和日本的民风民俗而成。
白川文字学*基本的定义，是通过一些*基本的文字，而联系出一系列带有此基本字义的文字，从而解释出这一系列文字的原始字义，用白川静先生的话讲，是“汉字并不难，无须一一牢记”。当然，这种方法，早在我国东汉时期的文字学大师许慎先生就开始使用了，但许慎时代并不知有甲骨金文文字，只能从文字诞生1000多年后的小篆入手，结合当时流行的天人合一观进行解读。白川静算是站在巨人的肩上更进一步了，他*基本的认识是，否定了许慎关于“口”的解释，认为并非是许慎说的“嘴”，而是盛装祝祷文的容器，从而建立起一套自己的体系来——汉文字的起源，基本与祭祀有关，由祭祀而生出的基本字义，在后来的时代里又衍生出无数新的内涵及虚词和抽象词义。本书是小山铁男汉字系列的*一本《神秘的汉字1》。本书的内容，是作者虚心请教白川静先生后，在白川文字学体系基础上创作而成，它综合反映了白川文字学体系的精髓。本书文字*初连载于供小学、中学和高中学生阅读学习的NIE杂志中，*后在广大读者的要求下集结成册而出版。
本书选取的内容，主要反映了白川文字学中“汉字为什么这么有趣”的观点，从汉字起源之初的甲骨文和金文字形入手，参以小篆文字字形，再结合古代中国和日本的民风民俗而成。
白川文字学*基本的定义，是通过一些*基本的文字，而联系出一系列带有此基本字义的文字，从而解释出这一系列文字的原始字义，用白川静先生的话讲，是“汉字并不难，无须一一牢记”。当然，这种方法，早在我国东汉时期的文字学大师许慎先生就开始使用了，但许慎时代并不知有甲骨金文文字，只能从文字诞生1000多年后的小篆入手，结合当时流行的天人合一观进行解读。白川静算是站在巨人的肩上更进一步了，他*基本的认识是，否定了许慎关于“口”的解释，认为并非是许慎说的“嘴”，而是盛装祝祷文的容器，从而建立起一套自己的体系来——汉文字的起源，基本与祭祀有关，由祭祀而生出的基本字义，在后来的时代里又衍生出无数新的内涵及虚词和抽象词义。
书中对每个解读的文字都附有简体字、繁体字、小篆文字和金文、甲骨文字，并用形象的图画和生动的语言加以解释，活泼有趣，适于从小学生到成年人的各阶段人群阅读。

神秘的汉字1 内容简介

本书是小山铁男汉字系列的靠前本《神秘的汉字1》。本书的内容，是作者虚心请教白川静先生后，在白川文字学体系基础上创作而成，它综合反映了白川文字学体系的精髓。本书文字很初连载于供小学、中学和高中学生阅读学习的NIE杂志中，很后在广大读者的要求下集结成册而出版。本书选取的内容，主要反映了白川文字学中“汉字为什么这么有趣”的观点，从汉字起源之初的甲骨文和金文字形入手，参以小篆文字字形，再结合古代中国和日本的民风民俗而成。白川文字学很基本的定义，是通过一些很基本的文字，而联系出一系列带有此基本字义的文字，从而解释出这一系列文字的原始字义，用白川静先生的话讲，是“汉字并不难，无须一一牢记”。当然，这种方法，早在我国东汉时期的文字学大师许慎先生就开始使用了，但许慎时代并不知有甲骨金文文字，只能从文字诞生1000多年后的小篆入手，结合当时流行的天人合一观进行解读。白川静算是站在巨人的肩上更进一步了，他很基本的认识是，否定了许慎关于“口”的解释，认为并非是许慎说的“嘴”，而是盛装祝祷文的容器，从而建立起一套自己的体系来——汉文字的起源，基本与祭祀有关，由祭祀而生出的基本字义，在后来的时代里又衍生出无数新的内涵及虚词和抽象词义。书中对每个解读的文字都附有简体字、繁体字、小篆文字和金文、甲骨文字，并用形象的图画和生动的语言加以解释，活泼有趣，适于从小学生到成年人的各阶段人群阅读。

神秘的汉字1 目录

与【手】有关的汉字　　 1
［右］［左］［巫］［塞］［寻］［又］［寸］［友］［取］［*］［撮］
与【足】有关的汉字　　 7
［止］［足］［步］［走］［正］［征］［政］［武］［韦］［违］［卫］［行］［彳］［辶］［夂］［各］［客］［降］［陟］
与【人】有关的汉字　　 19
［人］［从］［比］［北］［背］［尸］［久］［柩］［大］［天］［夫］［见］［兄］［光］［先］
与【示】有关的汉字　　 28
［示］［祭］［际］［祝］［祖］［租］［社］［土］［帝］［缔］
与【申】有关的汉字　　 34
［申］［神］［伸］［绅］［电］［雷］［云］
与【 】有关的汉字　　 39
［ ］［师］［遣］［追］［官］［馆］［归］［氏］

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