由此产生几个问题： 我们说的是什么意识呢？显现进入的是什么样的时刻？在**版中我回避了这些问题。要讨论它们，我们需要一个原始意识（primary consciousness）的概念，生命早期的婴幼儿能使用的原始意识。
当不再坚持身与心之间的截然分野时，在新的、具体化的心灵理念中工作的研究者（如Clark， 1997； Damasio， 1999； Varela， Thompson，和Rosch， 1993）在可供婴幼儿使用的原始意识的特性方面有所突破。原始意识不是自省，它是未语言化的，仅仅存在于与“现在”对应的一种当下的时刻中。
这个基本概念包含几个部分。**，所有的心理活动（知觉、感觉、认知、记忆）都伴随身体的信息输入，其中很重要的是内部感觉（internal sensation）。这种内部的信息输入包括唤起、激活、紧张度、动机激活的水平、（不同系统的）满足感、幸福感等瞬时状态。Damasio称这种信息输入为“背景感觉”（见Damasio 1999，287页），与本书所提的活力情感（vitality affect）类似。来自身体的其他信息输入包括身体所进行的——或者为允许、支持、增强心理活动（感知、思考等）必须进行的——所有事情，例如做出或保持身体姿势、动作（眼睛、头或身体）、空间位移、肌肉的收缩与松弛等。身体从来不是什么也不做的。（罗丹的雕塑《思想者》，他静静地坐着，一手托着头、手肘支在膝盖上。他确实没有动，xvii但他的姿势中有非常大的张力，提示来自几乎所有肌肉群的活跃的、强烈的本体感觉反馈。这个反馈，连同暗示出来的思想者的高唤起水平，构成了背景感觉，在其基础上刻画了他的思考的特性。正是这个前景与背景的对比抓住了观众，表达了作品的内涵。）

婴幼儿的人际世界-精神分析与发展心理学视角 作者简介

Daniel N. Stern博士(1934.08.16—2012.11.12)， 毕业于哈佛大学，是一位杰出的精神病学家和精神分析理论家，生前是日内瓦大学心理学教授、康奈尔大学医疗中心-纽约医院荣誉教授，致力于婴幼儿心理发展的研究，在婴幼儿试验研究以及婴儿观察方面的工作把精神分析与基于研究的发展模型联系起来，对当下的心理发展理论有重要的贡献。Stern著述颇丰，其中非常受关注就是本书。

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