侬峒天琴-金龙布傣壮族群的信仰与生活 本书特色

本著作从布傣族群概况、布傣人的天与天琴、天琴：人神交流的纽带、布傣族的天琴形制与改良、布傣天琴弹唱曲目的种类及音乐本体特征、天琴文化传承的载体、布傣族群天琴文化传播、布傣天琴文化创新探析、由外源及内发—民族传统文化重构反观、天琴文化传播中的涵化、濡化与创新等十个方面进行了系统的整理与阐述，以期表达下述观点：①全球化时代，民族文化创新乃是民族文化的“自觉”过程，塑造“文化品牌”过程。具体表现为开放与坚守的辩证统一。开放即是“吐故纳新”，坚守即是“温故”“知新”，即任何创新都是传承性的。②从主体来看，民族文化创新是一个全民参与、内外互动的合力过程。其中既有政府、学者、旅游公司等外源力量，更有当地民众的广泛参与。前者带来新的文化气息，后者构成民族文化创新的群众基础。③民族文化创新通常表现为三个阶段：顺应，民族文化如何适应外来文化的过程；整合，即民族文化与外来文化的“适度”“博弈”；建构，民族文化与外来文化得以融合，新的民族文化形态产生，实质是民族文化的“扬弃”。同时，以下方面有所创新和突破。在深入剖析“天琴文化”创新个案的基础上，在全球化时代少数民族文化创新规律探讨方面有所突破性，同时有关“天琴文化”创新研究及对天琴弹唱歌本、曲调的整理，将把布傣族群研究推进到一个新的高度。

侬峒天琴-金龙布傣壮族群的信仰与生活 内容简介

天琴作为非物质文化遗产的宝贵资料是我国传统文化的瑰宝之一。

侬峒天琴-金龙布傣壮族群的信仰与生活 目录

**章  布傣族群概况
  **节  金龙布傣族群概况
  第二节  布傣族群聚居地概况
    一、龙州县概况
    二、金龙镇概况
  第三节  布傣族群族源
  第四节  布傣族群人口数量及杂居、跨居情形
  第五节  布傣族群自称与他称
第二章  布傣人的天与天琴
  **节  布傣族群的“天”信仰与“做天”仪式
  第二节  布傣族群沟通天人的法器：天琴
  第三节  布傣族群沟通天人的法师：巫
第三章  天琴：人神交流的纽带
  **节  “（弄下）桥”：布傣族群生命礼仪中的天琴
    一、仪式前的准备工作
    二、仪式中的天琴表演
  第二节  求务：布傣族群生产生活仪式中的天琴
    一、依峒节  里的“求务”仪式
    二、依峒节  的由来及其“祈天”特质
    三、求务：祭天祈福仪式
    四、求务仪式的文化象征与功能
第四章  布傣族的天琴形制与改良
  **节  天琴的制作
  第二节  天琴形制改良
  第三节  天琴与其他同类乐器比较
第五章  布傣天琴弹唱曲目的种类及音乐本体特征
  **节  布傣天琴弹唱曲目的种类
  第二节  布傣天琴弹唱的音乐特征
    一、节  奏与节  拍
    二、旋律
    三、调式与调性
    四、曲式结构
    五、衬词
    六、装饰音
  第三节  布傣天琴弹唱的演奏方法与形式
    一、天琴弹唱的演奏方法
    二、天琴弹唱的演唱方法
    三、天琴弹唱的展演形式
第六章  天琴文化传承的载体
  **节  天琴文化传承的族群
    一、布傣族群的分布
    二、天琴文化起源地
  第二节  天琴文化在民间的传承
    一、血缘传承——天琴世家
    二、师徒传承
    三、师徒地域分布
  第三节  布傣天琴弹唱文化的传承
    一、冲出龙州
    二、自我更新
    三、走向世界
第七章  布傣族群天琴文化传播
  **节  天琴文化的乡土传播：天琴师
  第二节  天琴文化的现代传播：天琴表演队
    一、龙州天琴艺术传承中心
    二、民间天琴文艺表演队
    三、布傣人的盛欢：侬峒节 
  第三节  天琴文化的市场传播：天琴商品
  第四节  文化区域空间与文化共享
第八章  布傣天琴文化创新探析
  **节  布傣人与侬峒节 
  第二节  侬峒节  的由来及特点

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