变化的传播偏向 本书特色

《变化的传播偏向》基于文化自觉的立场，旨在以古代先哲及典籍为分析个案，粗略检视偏向于口头传统的中国儒释道思想，阐明中国传统文化所昭示出来的传播理念及其政治咨商偏向，并将分析的触角延伸到当代微传播文化领域。在阐释中发现，中国传统思想的当代传播学新命是值得信赖和敬畏的。

变化的传播偏向 目录

引论
  当哲学停止思考
  历史意识
  新视界——中国式传播偏向
**章  有关研究
  范围：时间、空间与物质的媒介
  问题：政治、咨商与传播
  方法：理解学习和研究
第二章  前诸子时代宗教与媒介
  时间预设：一种历史观
  宗教与传播
  物体系与媒介
  理论延伸：“苹果”与“百度”
第三章  孔子传播思想的偏向
  孔子思想：舌尖上的政治
  空间与政治的传播偏向
  宗教神学转向人学的传播
  理论延伸：现代传播的儒学新命
第四章  “废弃论”：从老子到鲍曼
  老子思想：社会学之思
  “废弃论”分析框架：从老子到鲍曼
  理论延伸一：传播废弃论
  理论延伸二：从“乌有乡”到“地球村”
第五章  墨学“三表论”
  “兼学”：战国社会结构性调和：··
  墨子“三表论”
  墨子舆情论
  理论延伸：对口头传统的倚重与敬畏
第六章  法家传播思想
  法家：战国后起社会学派
  “法”：法家的核心范式
  法家“一元论”传播偏向
  理论延伸：传媒文化构型力
第七章  东周兵学信息论
  兵学简介
  战争媒介符号与信息传播
  战争信息控制与反控制
  理论延伸：传媒——新的殖民善地
第八章  《吕氏春秋》传播思想
  《吕氏春秋》简介
  《吕氏春秋》所见东周传播思想
  《吕氏春秋》的政治传播思想
  《吕氏春秋》的咨商思想
  理论延伸：国家咨商——中国人的智慧
第九章  《淮南子》传播思想
  《淮南子》简介
  《淮南子》“积极有为”的政治传播体系
  《淮南子》“皆务于治”的政治传播思想
  《淮南子》“至德之世”的政治传播策略
  理论延伸：从“大”到“微”传播范式的转型
第十章  《世说新语》哲学咨商思想
  《世说新语》简介一
  《世说新语》：古代咨商的魏晋方式
  《世说新语》的“对话”程式
  《世说新语》的“对话”方法
  《世说新语》的“对话”技巧
  理论延伸：“清谈”的传播学意义
第十一章  《声无哀乐论》音乐咨商思想
  《声无哀乐论》简介
  《声无哀乐论》：“竹林清音”
  《声无哀乐论》的音乐哲学咨商思想
  理论延伸：情感——媒介经济的“新娘”
第十二章  《贞观政要》政治咨商思想
  《贞观政要》简介
  《贞观政要》的政治主体语言观
  唐太宗舆情传播思想
  理论延伸：传媒符号——美学“暴政”的工具
第十三章  《髹饰录》知识隐喻及其传播
  《髹饰录》简介
  《髹饰录》：明代社会的转述者
  《髹饰录》思想的传播
  理论延伸：丝路一中国美学输出的通途
第十四章  剧论《闲情偶寄》照进现实
  剧论《闲情偶寄》简介
  剧论《闲情偶寄》：一个知识社会学文本
  剧论《闲情偶寄》的“娱乐化思想”
  理论延伸：传感论美学——一个新理论
第十五章  结语：传播的偏向与界限
参考文献
后记

变化的传播偏向 作者简介

潘天波（1971—），安徽无为人，博士，副教授。主要研究领域为设计美学、设计历史与理论以及传媒文化等。现于江苏师范大学传媒与影视学院从事设计、传媒研究与教学。近年来，出版著作《现代漆艺美学》（独著）与《设计的立场》（合著）等多部。在权威、核心等各级刊物上发表论文60余篇，承担并完成国家社科基金艺术规划课题1项、教育部艺术规划课题1项，参与国内重大设计活动多项。

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