诸子曰 本书特色

这本《诸子曰》即具备了介绍精华、指导初学之长处。编者从流行甚广的《诸子集成》中精选出语录一千五百余条，分类编次，详加析义，突出主旨，在中国历史文化之大背景中阐述诸子思想之价值。全书文字生动活泼，富有文采，胜义如林，妙语如珠，具见选编者之匠心创见。学者得此，如入宝山，不至空手而回矣。有助于一般读者深入了解诸子思想观点及文章风格者，为功匪细也，标之为彰扬祖国优秀文化、指导初学者入门之好书。

诸子曰 目录

哲学《论语》
君子周而不比
攻乎异端
知之为知之
人之过
朝闻道
君子喻于义
事君数
质胜文则野
君子坦荡荡
鸟之将死
子在川上曰
岁寒
季路问事鬼神
其身正
无欲速
君子和而不同
君子泰而不骄
有德者
贫而无怨难
其言之不怍
工欲善其事
人无远虑
君子求诸己
君子不可小知
割鸡
不曰坚乎
予欲无言
往者不可谏
小人之过
《孟子》
圣王不作
昔者禹抑洪水
禹之行水
耳目之官
不揣其本
执中无权
仁也者
可欲
人皆有所不忍
养心
《荀子》
陋也者
圣人者
天行有常
夫日月之有蚀
大天而思之
人生而有欲
故为蔽
圣人知心术之患
虚壹而静
名无固宜
圣人积思虑
《老子》
道可道，非常道
故有无相生
天地不仁
天地长久
持而盈之
三十幅
致虚极
有物混成
人法地
上德不德
故贵
大方无隅
道生
大成若缺
知者不言
祸兮福所倚
为无为
夫轻诺
合袌之木
天之道
信言不美
《庄子》
若夫乘天地之正
大知
非彼无我
一受其成形
夫言非吹
物无非彼
以指喻
道行之而成
其分
唯达者
虽然
天下
夫大道
适来
德荡乎名
菑人者
一若志
绝迹易
山木
死生
人莫鉴于流水
故其好之
夫道
已外生
彼方且与造物者
是故凫胫
堕尔形体
大同
视乎冥冥
夫六经
性不可易
计四海
以道观之
万物一齐
故以众小
天无为
然察其始
种有几
人能虚己
昔吾闻
中国之民
夫知者
生也死之徒
六合
夫昭昭
人生天地之间
大知
道不可闻
儿子
有实而无乎处者
故足之于地
今指马之百体
四时
不言则齐
有自也而可
芴寞无形
《列子》
有生不生
昔者
气形质
天地
故有生者
人自生至终
故物损
是纯气之守
欲刚
有生之气
无乐
善若道者
窈然无际
死生自命
《墨子》
良弓难张
原浊者
子墨
爱人利人者
今有人于此
古者有语
君子不镜于水
必立仪
是故言有三法
强必治
子禽问曰
甘瓜苦蒂
《晏子春秋》
地不同生
衣莫若新
橘生淮南
圣人千虑
盛之有衰
藏大不诚
言发
《管子》
平原之隰
持满者与天
疑今者
生栋覆屋
得天之道
万物
乌鸟之狡
审其所好恶
取人以己
听于钞
景不为曲物直
天道之数
身不善之患
善罪身者
成功之道
缘其理
天不为一物
天时不作
夫矩不正
凡人之情
夫物有多寡
用常者治
其所谨者小
海不辞水
矜奋自功
行天道
《商君书》
疑行无成
有高人
愚者
反古者
穷巷多吝
夫离朱
今夫飞蓬
夫物至
《慎子》
行海者
燕鼎
《韩非子》
至言忤于耳
道者
虚则
夫虎
夫道者
安利者
木之折
舆人成舆
水之胜火
其质至美
缘道理
凡失其所欲
聪明睿智
知治人者
能有其国
事大众
祸难
(道)无常操
道譬诸若水
冬日之闭
邦以存为常
将欲翕之
有形之类
千丈之堤
故良医
圣人之不病
物有常容
空窍者
不出于户
智周乎远
虽无飞
大器晚成
知之难
志之难
假人于越
圣人见微
以子之所长
杨
美者自美
置猿于柙中
鳣似蛇
刻削之道
巫咸虽善祝
虏自卖裘
目短于自见
虽有尧之智
安危在是非
一手独拍
右手画圆
祸福
太山
火形严
狡兔尽
良药苦于口
籍之虚辞
犬马
冠虽贱
以肉去蚁
瓦器至贱也
摇木者
繁礼君子
焚林而田
不可陷之楯
为政犹沐也
弹痤者痛
人皆寐
山居
世之所谓贤者
长袖善舞
无参验
冰炭

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