论“清”的审美内涵在唐代诗论中的发展
      ——以《河岳英灵集》、《中兴间气集》、《诗式》、《二十四诗品》为例
    论“狂”作为美学范畴在中国古代作家论中的体现
    宋元时期四川地区文集价值管窥
      ——《西南文学文献》(第二编)综述
    顾羡季先生古典文学研究述略
    回归《史记》本文，探讨项羽身死之地
    项羽身死之地续考
    宋江及其起义军几个关键问题的新探考
    施耐庵和罗贯中对《水浒传》成书的贡献
下册
  三、近现代国学的回顾与国学学科建设
    “国学”：国家认同与学科反思
    国学院体制与现代中国学术的知识构成
      ——现代学术的知识范型研究之一
    现代中国国学教育机构研究
    国学学科建设面临的几个问题
    超越国学研究的古典境界
    国学之嬗变及现今应有之视点
    国学宗旨与道德文章传统
      ——新世纪“国学”主体自觉的实践课题
    “儒学复兴”的定位与思考
    重新审视“三纲”的历史与现实意义
    但开风气不为师
      ——试论胡适的清代学术史研究
    吴宓与清华国学研究院
    “自强不息”与“厚德载物”
      ——张岱年哲学研究点滴
    经学应该成为独立的学科
    “打孔家店”与“打倒孔家店”辨析
    四川省城尊经书院的经史教育
    重新检讨“国学”的定义
      ——从胡适的定义谈起
    “历史美学”刍议
      ——读康德、黑格尔、叔本华美学撰述有感
    仁的概念，传统西方与中国的理解
  四、书法与绘画
    平生百劫千难后万象纵横不系留
      ——读冯其庸教授诗书画有感
    在冯其庸九十诗书画展开幕式上的致辞
    书画宽堂馀事翰墨自诉衷肠
      ——读冯其庸先生绘画有感
    一笑扬鞭夕照中
    万象纵横尽我师
      ——观《冯其庸书画摄影展》有感
    大笔如椽
      ——读冯其庸诗·文·书·画
    一颗文心
      ——冯其庸书画摄影展读后散记
    画到青藤更着花
      ——读冯其庸先生的书画
    诗情·画意·学识
      ——读《冯其庸书画集》
    书是心迹画乃性情
      ——读冯其庸先生书画有感
    上下求索路漫漫
      ——记著名红学家冯其庸先生的学书道路
    砚田活水无穷乐为有胸中逸气生
      ——喜读《冯其庸书画集》
  五、西域敦煌出土文献研究
    抒性寄情大西北
      ——学习冯其庸教授西域诗词的一点体会
    乾隆帝西域诗文研究
    故宫博物院藏敦煌吐鲁番文献述评
    敦煌吐鲁番学研究新资料
      ——兼谈中央民族大学收藏吐鲁番出土文书
    也说伊循故址
    唐代天山东部州府的典和粟特人
    隋唐伊吾史二题
    “素画”与“塑画”
      ——再论唐代伊吾祆庙的“素书”
    中古时期西域东部“同姓为婚”案例研究
    松柏汉墓53号木牍考
      ——以成年男女性别比例失调为中心
    悬泉汉简与西域都护
    唐代咸亨至仪凤中宫廷写经机构研究
    安禄山身世之推测
    王树楠与西域文书的收藏和研究
    《兰亭序》在西域
    义净与实叉难陀
    利用汉译佛经研究出土胡语佛教文献
      ——以龟兹语文献中所见《求妙法王》故事为例
    大谷收藏品中一件龟兹语木简文书之再析
    西夏汉文藏传密教仪轨《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》读解
      ——以依“四手印”修“欲乐定”为中心
    新发现唐史弘泉墓志铭试释
    唐念子(禄)墓志铭相关问题考释
    《搜神记》校补
      ——从国图藏bd11871号文书谈起
    试论《西域图记》的编纂原则和主要内容
    唐洛阳大弘道观考
    论古灵宝经“出者三分”说
    bd09524唐写本成玄英《老子道德经义疏》残卷校读记
    读1431年木刻版畏吾体蒙古文佛经序与跋
      ——兼论古蒙古语语音向近代语音的过渡
    麴文泰与佛教
瓜饭楼著作述录
后记
 

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