以事为本的课程理论 本书特色

“教育以人为本，人以事为本”是本专著的核心哲学理念，“以事为本”的课程观是本专著的核心观念。本书共分两编：
**编，寻找事本课程的理论基础，主要包括“让课程面向事情本身”和“体验：人类的存在方式”两部分内容。在笔者看来，事本课程的理论基础主要包括具有互构关系的“事情本身”和“体验”两方面。一方面“事情本身”总是在人的体验活动中显现自身，生成自身；另一方面“体验”总是在“事”的世界中通过做事而得以生成。以事为中心就是以体验为中心，以体验为中心就是以事为中心，二者是一回事：“事”是“体验”的客观化，“体验”则是“事”的主观化。“事情本身”和“体验”二者共同构筑了事本课程的理论基础。在此基础上，全面解读了杜威的“以事为本的课程理念”，并将之作为笔者建构“以事为本的课程理论”的一个灵感来源。
第二编，以事为本的课程理论，主要包括课程目的、课程内容、课程实施和课程评价四个经典的研究领域。
附论。为了不影响“第二编 以事为本的课程理论”的完整性，笔者将与第二编紧密相连的四篇论文放在附论里。这四篇论文是“以事为本的课程理论”的必要补充，是运用该理论对“生命自觉之人”、“学生实践能力”、“课程理解的对象”和“布卢姆认知教育目标分类学”四个问题所作的理性分析。

以事为本的课程理论 内容简介

“教育以人为本，人以事为本”是本书的核心哲学理念，“以事为本”的课程观是本书的核心观念。本书共分两编：**编，寻找事本课程的理论基础，主要包括“让课程面向事情本身”和“体验：人类的存在方式”两部分内容。 第二编以事为本的课程理论，主要包括课程目的、课程内容、课程实施和课程评价四个经典的研究领域。
在附论里，包括了与第二编紧密相关的四篇论文，是“以事为本的课程理论”的必要补充，是运用该理论对“生命自觉之人”、“学生实践能力”、“课程理解的对象”和“布卢姆认知教育目标分类学”四个问题所作的理性分析。

以事为本的课程理论 目录

导 言 1
一、“教育以人为本，人以事为本”是本专著的核心哲学理念 1
二、“以事为本”的课程观是本专著的核心观念 1
三、本书的章节安排 1
**编 寻找事本课程的理论基础 1
**章 让课程“面向事情本身” 1
**节 课程为什么要“面向事情本身” 1
一、为了批判客观主义课程观：反对不经体验的知识传授 1
二、为了批判主观主义课程观：反对不切实际的自主建构 1
三、为了提升学生的实践智慧 1
第二节 课程面向怎样的“事情本身” 1
一、“事情本身”的意向性 1
二、“事情本身”的语言性 1
三、“事情本身”的实践性 1
第三节 课程怎样“面向事情本身” 1
一、现象学还原：“面向事情本身”的现象学方法 1
二、理解课程文本：“面向事情本身”的诠释学方法 1
三、体验：“面向事情本身”的实践论方法 1
第二章 体验：人类生命的存在方式 1
**节 体验的实践性 1
一、体验即是在实践中考察世界 1
二、体验即是在实践中改变世界 1
三、体验即是在实践中助长生命 1
第二节 体验的行知一体化 1
一、体验首先是身体行为事件 1
二、体验内含着心理活动 1
第三节 体验的时间性 1
一、生理时间与体验 1
二、制度时间与体验 1
三、心理时间与体验 1
第四节 体验的基本方式 1
一、亲验是儿童体验的本体性方式 1
二、再体验是生命体验的主要方式 1
第三章 以事为本的课程理论：来自杜威的启示 1
**节 “经验”即做事 1
一、经验即旨在解决问题的做事行为 1
二、做事方式是经验的中心 1
第二节 “经验的生长”即做事习惯的养成 1
一、习惯是混合理智和情感的行动倾向 1
二、习惯是一种生成性的主动结构 1
第三节 “做中学”即通过做事学会做事 1
一、“做中学”的根本目的在于“学会做事” 1
二、“做中学”是“学会做事”的根本途径 1
第二篇 以事为本的课程理论 1
第四章 以事为本的课程目的 1
**节 课程目的：培养认识主体还是实践主体 1
一、区分认识主体与实践主体的哲学基础 1
二、课程目的的误置：认识主体的僭越和实践主体的僭越 1
三、课程目的的划界：认识主体与实践主体 1
第二节 基于实践智慧的课程目的 1
一、“实践智慧”概念的历史考察 1
二、基于规范性实践智慧的课程目的 1
三、基于效能性实践智慧的课程目的 1
四、基于存在性实践智慧的课程目的 1
第三节 基于理论智慧的课程目的 1
一、基于知识性理论智慧的课程目的 1

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