先典新识-名家人文与经典演讲录-第三辑 本书特色

《先典新识(第3辑名家人文与经典演讲录)》由上海青年人文经典读书工程编委会所著,本书为上海青年人文经典读书工程2012~2013年度的讲座汇编。书稿的内容分三大部分。**部分是专家、学者为读书工程的题字;第二部分是从2012年至2013年的数十次讲座中选出12次讲座并汇编成集。稿中内容有:葛剑雄的“中国文化如何走向世界”,陈嘉映的“从语言学着眼谈谈哲学与科学的区别”,刘康德的“《老子》的语言特点及思辨特征”,刘旭光的“二十四诗品与中国人的审美精神”,陈引驰的“王维、寒山与禅学之启悟”,陈子善的“副文本视域下的张爱玲”,许纪霖的“与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛——如何重建中国的伦理与信仰,以及阮仪三”城市遗产保护与合理利用”等。每位演讲者从不同的角度,演绎了中国历史、考古学、社会学、文学的内在价值和深远意蕴,阐发了自己独特的见解和对青少年的殷切期望;第三部分则是根据读书工程的特点,专请一些学者推荐图书。整稿内容浅显易懂,简洁明了,领域宽泛,知识丰富,文化品位浓厚,有助于青年读者开阔视野,阅读经典,提高素质。

先典新识-名家人文与经典演讲录-第三辑 内容简介

《先典新识(第3辑名家人文与经典演讲录)》由上海青年人文经典读书工程编委会所著,本书为上海青年人文经典读书工程2012~2013年度的讲座汇编。书稿的内容分三大部分。**部分是专家、学者为读书工程的题字;第二部分是从2012年至2013年的数十次讲座中选出12次讲座并汇编成集。稿中内容有:葛剑雄的“中国文化如何走向世界”,陈嘉映的“从语言学着眼谈谈哲学与科学的区别”,刘康德的“《老子》的语言特点及思辨特征”,刘旭光的“二十四诗品与中国人的审美精神”,陈引驰的“王维、寒山与禅学之启悟”,陈子善的“副文本视域下的张爱玲”,许纪霖的“与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛——如何重建中国的伦理与信仰,以及阮仪三”城市遗产保护与合理利用”等。每位演讲者从不同的角度,演绎了中国历史、考古学、社会学、文学的内在价值和深远意蕴,阐发了自己独特的见解和对青少年的殷切期望;第三部分则是根据读书工程的特点,专请一些学者推荐图书。整稿内容浅显易懂,简洁明了,领域宽泛,知识丰富,文化品位浓厚,有助于青年读者开阔视野,阅读经典,提高素质。

先典新识-名家人文与经典演讲录-第三辑 目录

丁锡满 丛书序
书山有径
葛剑雄 中国文化如何走向世界
陈嘉映 从语言学着眼谈谈哲学与科学的区别
先典新识
刘康德 《老子》的语言特点及思辨特征
刘旭光 《二十四诗品》与中国人的审美精神
陈引驰 王维、寒山与禅学之启悟
贡华南 “道”与“盗”之辨
虞云国 《水浒传》的另类解读
文史丛谈
王晓元 晚清**个翻译阶段的动机:从悉夷、师夷到
制夷(183争一1860)
陈子善 “副文本”视域下的张爱玲
翁敏华 孤雁·哭嫁·魂归——昭君形象的民俗文化解读
丁锡满  丛书序
书山有径
  葛剑雄  中国文化如何走向世界
  陈嘉映  从语言学着眼谈谈哲学与科学的区别
先典新识
  刘康德  《老子》的语言特点及思辨特征
  刘旭光  《二十四诗品》与中国人的审美精神
  陈引驰  王维、寒山与禅学之启悟
  贡华南  “道”与“盗”之辨
  虞云国  《水浒传》的另类解读
文史丛谈
  王晓元  晚清**个翻译阶段的动机:从悉夷、师夷到
    制夷(183争一1860)
  陈子善  “副文本”视域下的张爱玲
  翁敏华  孤雁·哭嫁·魂归——昭君形象的民俗文化解读
  许纪霖  与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛——如何重建中国的伦理与信仰
  阮仪三  城市遗产保护与合理利用
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先典新识-名家人文与经典演讲录-第三辑 节选

《先典新识(第3辑名家人文与经典演讲录)》由上海青年人文经典读书工程编委会所著,本书为上海青年人文经典读书工程2012~2013年度的讲座汇编。书稿的内容分三大部分。**部分是专家、学者为读书工程的题字;第二部分是从2012年至2013年的数十次讲座中选出12次讲座并汇编成集。稿中内容有:葛剑雄的“中国文化如何走向世界”,陈嘉映的“从语言学着眼谈谈哲学与科学的区别”,刘康德的“《老子》的语言特点及思辨特征”,刘旭光的“二十四诗品与中国人的审美精神”,陈引驰的“王维、寒山与禅学之启悟”,陈子善的“副文本视域下的张爱玲”,许纪霖的“与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛——如何重建中国的伦理与信仰,以及阮仪三”城市遗产保护与合理利用”等。每位演讲者从不同的角度,演绎了中国历史、考古学、社会学、文学的内在价值和深远意蕴,阐发了自己独特的见解和对青少年的殷切期望;第三部分则是根据读书工程的特点,专请一些学者推荐图书。整稿内容浅显易懂,简洁明了,领域宽泛,知识丰富,文化品位浓厚,有助于青年读者开阔视野,阅读经典,提高素质。

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