漫话节气民俗与气象

首页 > 图书 > 人文社科类图书/2020-05-14 / 加入收藏 / 阅读 [打印]
漫话节气民俗与气象

漫话节气民俗与气象

作者:李德

开 本:32开

书号ISBN:9787502943721

定价:5.0

出版时间:2008-01-01

出版社:气象出版社



水分管理要足水抽穗,湿润灌浆,干干湿湿,既满足水稻结实

对水分的需要,又能透气养根,保证活熟到老,提高子粒重。

俗话说:“夏种不让晌”,夏播工作要抓紧扫尾,已播的要加强

管理,力争全苗。出苗后应及时间苗定苗,移栽补缺。“夏至”

时节各种农田杂草和庄稼一样生长也很快,不仅与作物争水

争肥争阳光,而且是多种病菌和害虫的寄主。因此,抓紧中耕

锄地是“夏至”时节极重要的增产措施之一。棉花一般已经现

蕾,营养生长和生殖生长两旺,要注意及时整技打权,中耕培

土,雨水多的地区要做好田间清沟排水工作,防止渍涝和暴风

雨的危害。

    另据记载,远在中秋、重阳两个大节尚未出现以前,人们

就已开始过“夏至”了。其风俗有祭祀、贴门饰、食百家饭等。

如汉人崔囗在《四民月令》中云:“夏至之日,荐麦鱼于祖祢。”

其祭祀的目的,是感谢神灵保佑已获得了夏粮的收成,并祈求

神灵、祖宗保佑获取秋作物的丰产丰收。而食百家饭之俗,意

为体内可集百家之正气,足以抵抗就要来到的暑邪。

    俗语又云:“不过夏至不热”。盖因“夏至”以后,虽太阳直

射点逐渐南移,但地表接收的太阳辐射热仍比地面反辐射放

出的热量多,气温仍会继续升高,故“夏至”并不是*热的时

 节。而是自“夏至”起,暑热就一天天的到来了。所以,在我国

许多古书中,记载着一些大同小异的“夏九九歌”,描述了“夏

至”后从开始热到*热,再逐渐转凉这一气温随时间变化的一

般规律。   

    因此,“夏至”之时,不仪农事繁忙,而f{I还应考虑盛夏季

节的防暑降温1二作。

12.蝉噪高阳要“小暑”

    每年7月7门前后,太阳到达黄经1 05度时,交“小暑”节

气。《月令乞十二候集解》云:“六月节……暑,热也。就热之

中分为大小,川初为小,月中为大,今则热气犹小也。”可见“小

暑”是反映天气炎热程度的节气。说的是“小暑”为小热,还不

十分热。节令至此,全国绝大部分地区日平均气温已在25-C

上下,进入人们常说的“伏天”。“伏天”分为头(初)伏、中伏、

末伏,是二十四节气之外的杂节气,也是古时为利于安排农事

活动而对炎热季节的一种划分。

    “小暑”前后,除东北与西北地区正收割冬、春小麦等作物

外,全国大部分地区的夏秋作物,得益于此时节较高的气温、

丰沛的雨水、充足的光照,都进入生长*为旺盛的时期,此时

的农田管理的也进入了较为繁忙的时期。这从各地流行的农

事谚语可窥一斑。如“头伏萝卜,二伏菜,三伏里头种白菜”,

“小暑大暑,抢插红薯”,“小暑前大暑后,庄稼老头种绿豆”。





漫话节气民俗与气象

 2/2   首页 上一页 1 2

社会科学 社会学 社会学理论

在线阅读

  • 最新内容
  • 相关内容
  • 网友推荐
  • 图文推荐