赣语声母的历史层次研究-中国语言学文库-第三辑 相关资料

插图：禹征三苗后，史籍上“三苗”的名称不见了，在南方代之而起的是越族。从来源上看，越族可能是苗蛮的后裔①。关于其活动范围，《吕氏春秋·恃君篇》云：“扬汉之南，百越之际。”②《汉书·地理志》说得更具体一些：“自交趾至会稽，七八千里，百粤杂处，各有种姓。”③学界一般都同意林惠祥（1936：111）的观点：“百越所居之地甚广，占中国东南及南方，如今之浙江、江西、福建、广东、广西、越南或至安徽、湖南诸省。”可见，自夏以后，江西地区的居民应为越族。近几十年来的考古发现同样证明了这一点。一般认为，至青铜时代，以几何印纹陶为主要特征的青铜器文化，为古代百越族物质文化遗存。④从江西境内180余处已发掘的商周文化遗址来看，基本上各处都有几何印纹陶出土。⑤如被认为是中国南方地区考古学重大成果之一的江西吴城商代文化遗址，共出土文物900余件淇中就包括大量几何印纹陶，纹饰特别丰富。根据彭适凡（1992：95）的研究，吴城遗址大量出土文物所表现出来的特点，说明它不可能是中原商民族的文化，“而应是与中原商民族有着密切关系的古越族的文化。”以上文献记载和考古发现都说明，夏商西周时期，江西地区的居民为百越民族，所以，当时通行于江西地区的语言也应是非汉语的少数民族语言——古越语。 后记 1987年以前我都在江西学习、工作和生活。蓦然回首，离别江西已超过20年。童年时的歌谣已渐变得依稀模糊，惟有那首充满浓郁乡韵的民歌却越来越清晰：“江西是个好地方，好呀么好地方哕嗨，山清水秀好风光

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