思茅玉溪红河傣族社会历史调查 本书特色

《思茅玉溪红河傣族社会历史调查》是由民族出版社出版的。

思茅玉溪红河傣族社会历史调查 内容简介

简介 　　《思茅玉溪红河傣族社会历史调查》共收集了孟连傣族历史文献译文、社会调查资料及景谷、元江、新平、金平、红河各县调查材料共17篇，其中有8篇曾由中国科学院民族研究所云南民族调查组、云南省民族研究所以内部资料形式铅印过，其他9篇系新增选的。

思茅玉溪红河傣族社会历史调查 目录

孟连土司历史孟连傣族历史里格兰勐——孟连景栋等地的历史传说上允下城刀正记保存的孟连历史孟连宣抚司历史情况孟连地区傣族从勐卯迁来的经过(传说)孟连傣族土司的历史孟连傣族解放前社会经济情况调查报告一、历史传说二、生产力状况三、土地类型四、生产资料占有情况五、剥削关系孟连曼奄寨社会情况调查一、基本情况二、土地关系三、阶级关系孟连傣族的封建习惯法景谷县傣族社会经济调查一、人口与分布二、解放前的社会经济三、景谷傣族来源的几个传说四、上层建筑元江县傣族社会经济调查一、概况二、土改前的社会经济三、社会组织和风俗习惯四、傣族与兄弟民族的关系新平县百关傣族社会调查资料综合一、基本情况二、解放前后的生产力水平三、解放前阶级剥削情况四、民族关系五、宗教六、侨务问题金平县三区新旧勐傣族封建社会调查一、概况二、生产方式三、政治制度四、家庭婚姻五、宗教与习俗六、傣族人民获得解放金平县三区金水河傣族封建社会调查一、概况二、经济状况三、封建土司政治制度的变化四、家庭婚姻五、科学文化和习俗金平县志资料辑录一、金平自然概况二、金河行政委员区域资料三、金河设治区资料四、金河资料红河县傣族概况红河县**区木龙河傣族乡概况红河县**区木竜乡调查材料滇南一些县区的傣族习俗一、红河县傣族支系和习俗二、绿春县骑马坝傣族习俗三、新平县漠沙傣族习俗四、新平县水塘傣族习俗五、新平县水塘傣族的玩年和赶花街六、墨江县景星区曼兰傣族习俗七、民主改革前孟连傣族从妻居情况调查后记修订后记

思茅玉溪红河傣族社会历史调查 节选

《思茅玉溪红河傣族社会历史调查》共收集了孟连傣族历史文献译文、社会调查资料及景谷、元江、新平、金平、红河各县调查材料共17篇，其中有8篇曾由中国科学院民族研究所云南民族调查组、云南省民族研究所以内部资料形式铅印过，其他9篇系新增选的。

思茅玉溪红河傣族社会历史调查 相关资料

插图：藏匿他人大牲畜的，牲畜主人查出后要罚银子4两。家畜、家禽践踏庄稼的，受害者要告诉家禽主人三次，也可把家禽关留，家禽主人要赔偿损失。受害者不慎打死了践踏田地的家禽、家畜时，要告诉其主人，要分一份肉给庄稼受害者，损失的谷物要赔偿。打死了践踏庄稼的禽畜不告诉禽畜主人的，要加倍赔偿。种田不事先告诉养猪、鸡的人，又不围田，养猪、鸡的人管不好猪、鸡，在这种情况下，种田人打死了进田践踏庄稼的牲畜，肉各分一半。猪、鸭在他处吃着毒药而跑到另一家田里死了的，这家田主可罚死亡猪、鸭者同等价款。路途捡到他人失物，宣告三次无人招领，回家来没有告诉头人，后来被物主认出，拾物者和物主各分一半。拾到失物不告诉头人，物主认出失物的，拾遗者得1／3，失主得2／3。拾到失物不告诉头人，失主认出后尚不供认的，全部还失主，如失物已坏的要赔偿。在房内拾到失物的，要全部还失主，不分成。在房内拾到他人钱后，即使被自己用了，也要偿还失主。拾到遗失物很久，尚无人寻问的，可以不再还，物归拾遗者。事后，如失主认出是自己的遗失物欲索回时，失主须给拾物者同等价钱。以前有个佛爷去赕佛，身背的东西遗失了，他也不再问，说明他不想拿回。另一个佛爷拾得就该他拿去了。有人去打仗，人回来了，东西遗失在外的，谁拾到归谁。如拾者是本地的人，失主欲索回遗失物，则应照价付给拾遗者。借他人牲畜来用，无论遗失、死亡，应照价赔偿。使用了多长时间还要付工钱，如未使用就遗失或死亡的，可以不付工钱。借大官的牲畜使用，造成死亡的，只赔一半，照料不好把牛脚整断的，照价赔偿。这样做就是合理的。如耕牛得病要尽快告诉牛主，要抢救。抢救无效死亡的判决方法：如牛病急，来不及告诉牛主，则不能归罪于借牛的人。无论穿的、盖的、垫的，他人借去遭火灾烧毁或被人偷去或烂了，不要赔偿，但是不能再去借了。有一人借他人一条黄牛犁田，用完后已经送还，牛主正在吃饭，也已经看见，但还牛的人不进屋去向牛主当面交代，后来牛被人偷走了，牛主要借牛的人赔还，应该把他的眼眼挖掉。。两人去告官，官有不重视法律的，有重视法律不够的，有重视法律的。有的兄弟姐妹互相友爱，弟弟借哥哥、姐姐的东西已拿来还了，有时不告诉哥哥姐姐，这样的事是常有的。有一个官叫苏嘎地嘎麻拿，他的好朋友，向他借用东

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