回读百年-20世纪中国社会人文论争-第三卷-(上下册) 内容简介

本书所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。本书收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对*近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。三、本书所谓“社会人文”，主要是指带有时代“思潮”性和现实“热点”性的内容，即便这类内容，也只能择其要者，以其代表性及时效性为主，而非仅仅从科学性和学术性着眼。因此有些与正常社会人文发展明显相悖或相反的材料，如“文革”之类，由于它们从某种特殊的意义上反映了那个时代社会人文的实情，且延续时间较长，也不能不择要录以存真。本书所谓“论争”，即包括具有显在论争对象的交锋，也包括设有潜（隐）在论争对象的陈述；其论争既有关于特定文章观点的，也有关于某种带有普遍性的倾向和思潮的；当然这里的论争仍以正常的“商榷”、“讨论”为主，至于一些非常的“论争”（如“大批判”之类），则不妨作为“特例”看待。另外，入选的“论争”多为具有一定规模影响及“风云”气象者。本书所谓“回读”，约有二义：一是提供文献材料，由读者自读；二是稍作综述，与读者共读。当然，这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术研究价值。

回读百年-20世纪中国社会人文论争-第三卷-(上下册) 目录

第三卷
　一、叶落知秋——对胡风文艺思想的批判
胡风的反马克思主义的文艺思想
现实主义的路，还是反现实主义的路
关于解放以来的文艺实践情况的报告
反社会主义的胡风纲领
驳“舆论一律”
《关于胡风反革命集团的材料》的序言和按语
胡风反革命集团的“诗”的实质
二、谁接触了真理？——中国古代史分期的讨论
关于上古历史阶段的商榷
由诗剧说到奴隶制度
中国古代的封建社会
中国近代史的分期问题
在关中国古史分期的若干问题
关于中国古史研究的两个问题
三、“混乱”的“澄清”——对电影《武训传》的批判
为什么歌颂武训是资产阶级反动思想的表现？
应当重视电影《武训传》的讨论
关于武训和电影《武训传》的笔谈
评武训和关于武训的宣传
驳对于武训和《武训传》的种种歌颂
关于武训的“苦行”和“兴学”
从《武训传》的讨论中展开马克思列宁主义的思想教育
四、向“当今孔子”开火——胡适思想的批判
三点建议——一九五四年十二月八日在中国文学艺术界联合会主席团、中国作家协会主席团扩大联席会议上的发言
　胡适的实验主义思想方法批判
　 胡适的政治思想批判
……
五、冒牌的“自然趋向”？——马寅初经济和人口理论批判
六、究竟为谁服务？——对梁漱溟哲学思想的批判
七、美是什么？——美学问题大讨论
八、封建还是反封建？——中国农民战争问题的讨论
九、“充满了阶级斗争”的历史？——中国近代史分期问题的讨论
后记

回读百年-20世纪中国社会人文论争-第三卷-(上下册) 节选

《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对*近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。三、《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“社会人文”，主要是指带有时代“思潮”性和现实“热点”性的内容，即便这类内容，也只能择其要者，以其代表性及时效性为主，而非仅仅从科学性和学术性着眼。因此有些与正常社会人文发展明显相悖或相反的材料，如“文革”之类，由于它们从某种特殊的意义上反映了那个时代社会人文的实情，且延续时间较长，也不能不择要录以存真。《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“论争”，即包括具有显在论争对象的交锋，也包括设有潜（隐）在论争对象的陈述；其论争既有关于特定文章观点的，也有关于某种带有普遍性的倾向和思潮的；当然这里的论争仍以正常的“商榷”、“讨论”为主，至于一些非常的“论争”（如“大批判”之类），则不妨作为“特例”看待。另外，入选的“论争”多为具有一定规模影响及“风云”气象者。《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“回读”，约有二义：一是提供文献材料，由读者自读；二是稍作综述，与读者共读。当然，这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术研究价值。

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