Technology as a Means of Expanding Access to Education
　A Framework for Thinking about Diversity and Multiculturalism：Developing both Equity and 　Excellence
　Multicultural Education in a Teacher Education Program：Minority Students as Educational 　Resources
　The Crisis in Naxi Culture Caused by Tourism

百川横流(全球化背景下的多元文化教育国际论坛论文集) 节选

“位育”之道——全球化中的华人教育路向 张诗亚西南大学西南民族教育与心理研究中心教授
“华人”（TheChinese）与“华人教育”，“华人”与“全球华人”，这些概念是有区别的。当我们说“华人”的时候，其意不仅包含了中华人民共和国版图内的56个民族，海内的华人，还包括居住在世界各地的华人。“华人”首先是一个文化的概念。能成为华人，意味着有共同的文化的要素。
海内的华人跟海外的华人有什么异同呢？海内、海外的华人都有共同的文化——认同基础，这是“同”。可是，海外的华人在文化上又处于他所居住的国家的文化氛围中，这是“异”。“同”中包含着华人的共同的认同基础；“异”意味着在海外的华人又处在以“他文化”相互碰撞、相互交流、相互学习的这样一个环境中。
华人教育至少包含两个方面的含义：（一）华人对自己的文化还能不能认同？假如不认同自己的文化，这就谈不上华人教育。（二）光有**点是不行的，华人在其他国家居住，要与他种文化相互交流，甚至碰撞。这个过程使华人文化面临新的挑战、新的发展。这个时候的华人教育就意味着要学习人家的东西，要跟人家交流。这个过程，可以说是处在世界各地，处在各种不同文化中的华人教育都必须有的另外一个部分。
在全球化的进程中，无论是在海外的华人，或是在海内、在乡村的华人，其教育都面临着两大内容：一是认同自己的民族文化；二是跟“他文化”的交融发展。所以，这不仅仅是一个处在不同的文化背景当中的问题。哪怕在国内，随着全球化进程的加速，这两大内容都成了所有华人教育的要义。这不仅是华人的问题，其他国家的种族，他们的教育也有这样的问题。因此，这个问题，从文化和教育的本质上讲，是世界教育面临的一个共同的问题。
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