中国古代邪教的形态与治理 本书特色

作者：朱建伟
朱建伟，陕西户县人，国家法官学院副研究员，北京市法学会法律文化分会理事，*人民法院青年联合会委员。1999年就读于西北政法学院，2003年获西北政法学院学士学位，2008年获中国政法大学硕士学位。作者长期从事法官培训综合管理、科研管理、司法案例研究等工作，致力于中国传统法制、法律思想及民间宗教、邪教问题研究。参与中央防范邪教办公室“惩治邪教相关法律问题研究”课题，任《惩治邪教相关法律问题研究》副主编，独立承担“中国古代邪教的形态与治理”课题研究。在《人民法院报》《法律适用》《京师法律评论》《董必武法学思想研究（文集）》《法官与法治（论丛）》等报刊、丛书发表《传统法治与现代法治》《中国古代司法官培养制度的特征》《新中国十年董必武法治思想探析》《清末的近代*一次法官考选》《人治的传统与法治的信仰》《与秦人的法治精神》等学术论文二十余篇。

中国古代邪教的形态与治理 内容简介

《中国古代邪教的形态与治理》内容简介：邪教作为一种社会现象，是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物。“从某种意义上说，中国现代邪教，实际上是历史邪教在新形势下的继续和发展。”本书通过揭示中国邪教在古代社会从孕育、萌生、发展到成熟的整个过程的不同形态，对这一社会毒瘤的根源和治理予以总结和批判，并对现实社会的邪教防治提供历史和法理借鉴。

中国古代邪教的形态与治理 目录

目　录 导　论 **章　巫**节　巫文化的起源第二节　巫术与方士第三节　对两汉政治社会的影响第四节　作为邪教原始形态的巫 第二章　淫　祀**节　作为社会现象的淫祀第二节　淫祀的发展与禁断第三节　淫祀与西王母崇拜 第三章　道教与太平道**节　原始道教：从神仙家起源第二节　民间道教：太平道与五斗米道第三节　民间道教的变乱第四节　道教的正统化改造 第四章　佛教与弥勒信仰**节　佛教的传入与排异第二节　被统治者否定的“三武一宗”法难第三节　佛教与邪教第四节　佛教弥勒信仰：邪教的思想渊源 第五章　摩尼教与吃菜事魔信仰**节　摩尼教第二节　吃菜事魔信仰第三节　两宋妖教治理的史料梳理 第六章　白莲宗与白莲教**节　从白莲社到白莲宗第二节　从白莲宗到白莲教第三节　明代白莲教 第七章　罗教与无生信仰**节　罗　教第二节　无生信仰 第八章　民间秘密宗教与邪教**节　民间秘密宗教第二节　乾嘉白莲教大暴动第三节　嘉庆天理教暴动第四节　道光离卦教案第五节　晚清末后一着教案 第九章　邪教的治理**节　邪教治理的立法脉络第二节　邪教治理的政治考量第三节　邪教治理的司法特征 第十章　邪教亚文化**节　邪教亚文化的地域特征第二节　对邪教亚文化的批判第三节　儒家与西方外来宗教的论战 余　论　邪教治理的思考 附录一　《中国秘密宗教史研究》目录 附录二　《中国邪教史》目录 附录三　宝卷、经卷名目集成五种 附录四　《破邪详辩》所列邪经名目 附录五　《破邪详辩》整理前言 附录六　重刻《邪教阴报录》序 主要参考文献 跋

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