马克思恩格斯《神圣家族》研究读本 本书特色

《神圣家族》是马克思恩格斯早期思想演变的*后阶段，是历史唯物主义诞生的前夜，在马克思主义哲学史上有着极其重要的意义。
在《神圣家族》一书中，马克思*次用主义称呼自己的学说，也*次接受了唯物主义这个名称。

马克思恩格斯《神圣家族》研究读本 内容简介

《神圣家族》是马克思和恩格斯合写的、于1845年出版的一部论战性著作，在马克思主义发展史中占有重要地位。本书则是在中文语境中对《神圣家族》进行导读性介绍和阐释，包括《神圣家族》的写作背景、传播考证、国内外研究状况和内容解读等。同时，本书为进一步研究提供了基本的阅读素材，包括经典的研究文献以及延伸阅读的文献目录。

马克思恩格斯《神圣家族》研究读本 目录

导论
部分 历史考证
章 写作背景
一 社会历史背景
二 理论背景
第二章 马克思和恩格斯的理论准备
一 马克思的理论准备
二 恩格斯的理论准备
第三章 《神圣家族》的出版和传播
一 《神圣家族》的写作契机与成书经过
二 《神圣家族》国外主要版本和传播情况
三 《神圣家族》国内主要版本和传播情况
第二部分 研究状况
第四章 国外研究状况
一 《神圣家族》在马克思主义发展史中的地位
二 《神圣家族》中的基本理论问题
第五章 国内研究状况
一 《神圣家族》的理论定位
二 《神圣家族》的理论观点
三 《神圣家族》的理论意义
四 《神圣家族》的文献学问题
五 《神圣家族》中马克思和恩格斯的思想关系
第三部分 当代解读
第六章 《神圣家族》的结构和主要内容
一 赋予特征的翻译和批判性的评注：马克思对蒲鲁东
的评价
二 批判的秘密与秘密的批判：马克思对黑格尔的评价
三 的批判的批判：马克思和恩格斯对布鲁诺·鲍
威尔的批判
四 “通讯”作为非批判的群众
五 关于恩格斯的五个短篇
第七章 《神圣家族》的重要理论观点
一 《神圣家族》中的实践观
二 《神圣家族》中的群众观
第四部分 经典著作选编
马克思 恩格斯 《神圣家族》(节选)
马克思 马克思致路德维希·费尔巴哈
马克思 恩格斯 《德意志意识形态》(节选)
弗·恩格斯 布鲁诺·鲍威尔和原始基督教
第五部分附录
附录I 研究文献精选
一 〔波〕兹维·罗森：《马克思与鲍威尔之间的论战》
二 〔日〕城塚登：关于《神圣家族》
三 〔波〕科拉科夫斯基：《神圣家族》
附录II 延伸阅读书目
一 关于马克思恩格斯的传记研究
二 关于马克思主义哲学史与政治经济学研究的著述
三 关于黑格尔哲学与青年黑格尔派研究的著述
四 关于蒲鲁东的研究著作

马克思恩格斯《神圣家族》研究读本 节选

人们可以看出，基督教认为，上帝只有一个化身，而思辨哲学则认为，有多少事物就有多少化身，比如在这里，在思辨哲学看来，每一种果实都是实体的化身，即绝对的果实的化身。所以，思辨哲学家*感兴趣的就是，把现实的、普通的果实的存在制造出来，然后以神秘的口吻说，有苹果、梨、扁桃、葡萄干。但是，我们在思辨的世界里重新找到的这些苹果、梨、扁桃和葡萄干*多不过是虚幻的苹果、虚幻的梨、虚幻的扁桃和虚幻的葡萄干，因为它们是“果品”这种抽象的理智本质的生命的各个环节，因而就是抽象的理智本质本身。在思辨中使人们感到高兴的，就是重新获得了各种现实的果实，但这些果实已经是具有更高的神秘意义的果实，它们是从你的脑子的以太中，而不是从物质的土地中生长出来的，它们是“果品”的化身，是绝对主体的化身。因此，当你从抽象，从“果品”这一超自然的理智本质返回到各种现实的天然的果实时，你倒使这些天然的果实具有了一种超自然的意义，使它们变成了纯粹的抽象。所以，你*感兴趣的正是证明“果品”在它的这一切生命表现即苹果、梨、扁桃等等中的统一性，也就是证明这些果实的神秘的联系，证明“果品”怎样在这些果实的每一种中逐渐地实现自身，并怎样必然地从自己的一种定在转变为另一种定在，例如，从葡萄干转变为扁桃。因此，通常的果实的价值已经不在于它们的天然属性，而在于使它们在“绝对果品”的生命过程中获得一定地位的思辨属性。

马克思恩格斯《神圣家族》研究读本 作者简介

姜海波，男，哲学博士，黑龙江大学哲学学院教授，博士生导师，主要研究方向是马克思主义哲学史。近年来，在《哲学动态》、《马克思主义与现实》、《世界哲学》、《学术月刊》等杂志发表学术论文40余篇，出版《青年马克思的生产力概念》、《人道主义的视野与批判的内省——南斯拉夫实践派的实践哲学》、《走向马克思主义的人道主义》、《20世纪中叶的卡尔·马克思》等著作、译著10余部。

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