先秦诸子政治法思想萌芽研究 本书特色

本书用具体史料来考察人类历史上各个时期(*早上溯到原始社会)的政治法现象,提出了凡是关于“政权根本问题、民主、权力限制、权利保障”四个问题的思想都可以认为是政治法思想萌芽,以此为指导思想,对先秦诸子传世文献中有关内容进行了系统梳理,在国内外的研究中还是**次系统化、体系化的探索,从视角、内容、方法三方面都应该是具有创新性的。

先秦诸子政治法思想萌芽研究 内容简介

**次系统与全景式研究了先秦诸子关于政冶法的思想,对于各学派的人性论、民主决策 保护权利和限制权力等问题进行了深入研究。这些都是有待于更加深入研究的重要学术问题,《先秦诸子政治法思想萌芽研究》为今后的研究奠定了基本框架和研究范围。其中诸多结论都具有新意,对于研究者重新认识中国古代法律思想文明具有启示意义。

先秦诸子政治法思想萌芽研究 目录

中国古代政治法思想萌芽研究——以先秦诸子为中心
　导论
　　一、研究缘起
　　二、学术回顾
　　三、文献综述
　　四、研究方法
　　五、思路及创新
　　六、研究意义:重蹈覆辙还是理论升华
**章 基本概念界定
　**节 政治法的概念
　　一、政治法概念的提出
　　二、狭义:政治法是宪法的下位法
　　三、广义:政治法是宪法等法律部门的统称
　第二节 综合的政治法观
　　一、确立综合的政治法观的意义
　　二、政治法思想的构成
　第三节 政治法形态论
　　一、政治法现象的历史考察
　　二、政治法现象的各种形态
　第四节 政治法思想的萌芽
　　一、政治法思想是入类文明的普遍现象
　　二、先秦时期产生政治法恩想萌芽的条件
　　三、政治法的发展与民族文化
第二章 “人性论”思想萌芽
　**节 “人性善”思想萌芽
　　一、“人性善”思想的萌芽
　　二、“人性善”思想的系统化
　第二节 “人性恶”思想萌芽
　　一、“人性恶”命题的提出
　　二、“人性恶”思想的系统化
　第三节 中西比较视野下的“人性论”
　　一、“人性论”与人类社会的关系
　　二、“人性论”与政治法的关系
　　三、中西“人性论”思想比较
第三章 关于“政权根本问题”的思想萌芽
　**节 有关政权的产生与变更的思想萌芽
　　一、有关自然状态的思想萌芽
　　二、有关“自然法”的思想萌芽
　　三、有关法律、政权产生的思想萌芽
　　四、有关政权变更问题的思想萌芽
　第二节 对现实治国方略的否定
　　一、顺道安民的“无为而治”思想
　　二、世界上*早的“无政府主义”思想
　第三节 对现实治国方略的改良
　　一、以道德教化为主的治国方略
　　二、以刑法威慑为主的治国方略
　　三、代表平民利益的治国方略
　第四节 综合百家之长的“新德治”思想
　　一、“新德治”范畴论
　　二、“新德治”要素论
　　三、“新德治”原因论
　　四、“新德治”体系论
第四章 关于“民主”的思想萌芽
　**节 “中国式民主”概念初探
　　一、“广义民主”概念之界定
　　二、“西方式民主”与文化冲突
　　三、“中国式民主”与本国资源
　第二节 先秦“民本”思想的发展与沿革
　　一、从远古到西周时期
　　二、春秋战国时期
　第三节 关于“民本”与“民主”关系的争论
　　一、近代以来的争论
　　二、当今学界主张二者冲突的主要观点
　第四节 “民本”与“民主”思想沟通之可能
　　一、研究视角的扩大
　　二、民主的哲学前提:人格独立与人格平等
　　三、民主的基本价值:民意与民利
　　四、民主的追求目标:秩序与和谐
　　五、民主的未来走向:集体主义与个人主义互鉴
第五章 关于“限制权力”的思想萌芽
　**节 以和平方式限制权力的思想萌芽
　　一、“天鬼监督”的思想萌芽
　　二、“舆论监督”的思想萌芽
　　三、“道、德监督”的思想萌芽
　第二节 以暴力方式限制权力的思想萌芽
　　一、武力反抗暴政的思想萌芽
　　二、关于“人民反抗暴政理由”的思想萌芽
　第三节 限制权力具体主张方面的思想萌芽
　　一、限制君权的思想萌芽
　　二、限制吏权的思想萌芽
　　三、限制政府权力的思想萌芽
第六章 关于“保护权利”的思想萌芽
　**节 “人道主义”思想萌芽之产生
　　一、老子对神的价值之否定
　　二、孔子对个人价值之尊重
　　三、墨家对人民主体性之承认
　　四、孟子对“民为国本”之思考
　第二节 各学派关于“保护权利”的主张
　　一、道家:依道保护权利
　　二、儒家:保护权利的完整体系
　　三、墨家:兼顾人民的政治与经济权利
　第三节 保护具体权利的思想萌芽
　　一、保护自由权的思想萌芽
　　二、保护平等权的思想萌芽
　　三、保护民主权的思想萌芽
　　四、保护生命权的思想萌芽
第七章 先秦诸子政治法思想萌芽的承继及影响

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法律 法的理论

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