古代哲学导论
古代哲学导论作者:(英)克里斯托弗·希尔兹(Christo 开 本:16开 书号ISBN:9787301305713 定价:68.0 出版时间:2020-01-01 出版社:北京大学出版社 |
古代哲学导论 本书特色
古典哲学大拿写给新手的哲学入门书!
古代哲学导论 内容简介
本书梳理了自哲学开端起一千多年 间的古代哲学传统, 详尽地介绍了影响西方哲学走向 的重点人物及其关键性的哲学贡献。从早期的泰勒斯 及其他前苏格拉底学派哲学家, 中期的苏格拉底、柏 拉图、亚里士多德, 直至晚期的伊壁鸠鲁主义、斯多 亚主义与怀疑论, 作者通过重构每一位思想家或思想 流派的核心论证, 不仅展示了各位思想家在哲学 的独值, 还清晰地呈现了这些哲学流派之间的相 互影响与关联。
古代哲学导论古代哲学导论 前言
作者前言
在西方,哲学诞生于特定的时间和地点:公元前6世纪晚期的希腊和小亚细亚沿岸。起初,哲学只是迈着小步向前进展。到了苏格拉底(前469—前399)生活的年代及其去世之后,哲学的发展却非常迅速。在一些方面,速度快得令人惊讶。围绕着人类存在的特性和方向,产生了一系列意义深远而松散相连的问题。苏格拉底几乎凭借一人之力,以某种方式,将它们转变成为一门拥有独特目标和方法的学科。
当然,哲学并不独享它所追寻的那些问题。相反,我们很容易发现,希腊伟大的悲剧作家和史诗作者们,对于哲学所探索的许多主题也给出了他们的评论。关于人类幸福的本质、人类可得的□佳生活形式、德性与私利的关系、人类生活的□□价值,这些是每一个具有反思精神的人都会关注的问题。然而,苏格拉底却以一种坚定不移的方式,为这些问题的研究引入了一种独特的哲学方法,即“分析的方法”。用分析的眼光来看待这些问题,苏格拉底几乎总是通过提出一些通俗简单的疑问来开始对它们的研究。这些疑问包括:什么是幸福或德性的本质?什么是私利的本质?什么是人类善的本质?我们都认为自己知道什么是幸福;
毕竟那就是我们追求的对象。然而,像苏格拉底这样的人却偏偏要问:“什么是幸福?”对此,他并不接受那些未经深思熟虑的轻率回答,而是要求得到真正无懈可击的答案。给出这种答案,既需要具备强烈的自我反思能力,又需要具备审慎的、批判性的聪颖。苏格拉底的学生们很快就都发现,对这些问题的回答既不简单又不直接。在持续的审问下,捍卫自己的立场是非常困难的。在这个意义上,对于任何有意反思什么才是人类可得的□佳生活形态的人,如果能与苏格拉底或者接受过他训练的人相遇,他将受益匪浅。
范围和目标
本书的目标就在于提供这种相遇。我们将讨论许多哲学家的著作。然而,不应将阅读本书当作阅读一手著作的替代。可以肯定地说,并不存在任何著作,可以作为阅读古代哲学家著作本身的替代。因此,本书仅望能够通过将这些古代哲人们的著作清楚地呈现给当代读者,从而帮助阐明他们的一些持久的思想贡献。本书绝不认为,这一时期思想家们所做出的哲学贡献已经过时,或者已经被此后哲学史的发展所推翻。本书也并不试图为了满足当代人的思想品味,而用当代的外衣去包装这一时期哲学家们的立场。相反,本书是想以系统而不盲从的方式,努力将这一时期思想的主要发展呈现出来;所采用的表述方式,也希望能够为那些没有经受过正式哲学训练,或者只经受过很少训练的人们所接受。进而,本书的写作基于这样一个信念,即:如果某个观点,在我们将要论及的作者看来,是哲学上可捍卫的,那么,就应该按照其原初的方式对其加以呈现和捍卫。同时,在他们的理论被表明是错误的,或者在辩护上是不恰当的时候,本书也将对它们做出批评。自始至终,本书都将古代哲学家们的观点视为依然鲜活的观点,旨在理解并评估它们,而不是将它们看作思想史博物馆中的陈列。
本书的主题并不局限于苏格拉底。当然,苏格拉底自然是整个故事中的核心人物。本书从苏格拉底之前就存在的一批□早的哲学家开始论述。他们是自然哲学家,学者称为“前苏格拉底哲学家”。这个称呼本身就体现了一种判断,标示出苏格拉底在古代哲学发展中所具有的极其重要的地位。本书也将讨论由松散的知识分子和教师团体所做出的贡献和提出的挑战。他们被称为“智者”。苏格拉底非常关注他们的观点。而苏格拉底的直接继承者柏拉图(前429—前347),则更加关注他们的观点。本书有很大的篇幅会讨论柏拉图。因为在西方哲学史上,他是□□个对某些核心论题发展出了系统的正面学说的哲学家。从哲学的学科分支角度上说,这些核心论题构成了我们现在所熟知的形而上学和认识论。他的学生,也是他的研究伙伴,亚里士多德(前384—前322),也将接受类似篇幅的论述。跟着柏拉图学习了20来年之后,亚里士多德和柏拉图一样,也成为整个哲学史上的一座丰碑。他们观点上的差异,引起了之后不同的哲学发展方向,并以他们的名字得到命名。比如,一种观点认为,必然存在着抽象的、独立于心灵和语言的性质。关于共相,如果谁持有这种“事物前”的实在主义,我们将他们称为柏拉图主义者。另一种实在主义认为,性质只有在被例证的时候才能存在。对于这种“事物中”的实在主义,我们称为亚里士多德主义。在一定意义上,相较于柏拉图和亚里士多德实际提出的观点,这些标签□多只能算是部分准确的。对于这些大名已经烙印在长久存在着的思想学派之上的作者,本书的一个目的就在于精确地揭示并评估他们所持有的实际观点。
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