索恩简朴的哲学:为什么少就是多

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索恩简朴的哲学:为什么少就是多

索恩简朴的哲学:为什么少就是多

作者:(美)埃默里斯?韦斯特科特(EmrysW

开 本:32开

书号ISBN:9787520145435

定价:59.0

出版时间:2018-07-01

出版社:社会科学文献出版社

索恩简朴的哲学:为什么少就是多 本书特色

韦斯特科特是个简约生活的提倡者,但他的研究却涵盖正反两方。他让你思考很多重要的问题:节俭到底是什么意思?奢侈度日好过拒绝这么过日子?哪一种选择会让你幸福?简约生活对环境是好还是不好?本书的每个部分都会让你开始检视自己的生活。
――米歇尔·辛格尔特里(Michelle Singletary),《华盛顿邮报》

我们对财富和地位既爱又恨的态度的有益审视,韦斯特科特冷静、克制、明理地分析简朴的优缺点后,回答了历史上几乎所有的智者都赞许节俭与简约,但为什么不是所有人都如此实践的问题。
――朱立安·巴吉尼(Julian Baggini),《金融时报》,著有 The Shrink and the Sage: A Guide to Living

韦斯特科特鼓励我们要拥有理解自我的知识,尤其是在讨论节俭的对立面――奢侈。他并没有抱持功利主义者的观点。生活简约、清心寡欲,无疑可以拯救我们的生命,也可以拯救地球。但奢华往往有创造力,却能够促进文化的发展,想想西斯廷大教堂、圣索菲亚大教堂和悉尼歌剧院。
――鲁斯·奎伯(Ruth Quibble),《悉尼晨锋报》

埃默里斯·韦斯特科特在书中详细检视了以下两种价值之间的冲突:简约生活的美德,以及显然无法抵抗的经济发展需求。经济发展让我们活得更长寿、更健康、更舒适,也更多样。但韦斯特科特认为,即便现状如此,主张简朴并非只是因为怀旧,而是因为这条路可以通往更有意义的生活。
――黛安娜·科伊尔(Diane Coyle),著有The Economics of Enough

此一针对节俭所进行的深刻哲思,提供了一个关于简约生活与奢侈生活的全面审视。埃默里斯?韦斯特科特分别就支持与反对节俭两方,提出哲学的、心理的、宗教的与经济的论证,他让我觉得讨论这件事,比我原先想的,还要更复杂,但也更有趣。
――威廉·欧文(William Irvine),著有A Guide to the Good Life: the Ancient Art of Stoic Joy

索恩简朴的哲学:为什么少就是多 内容简介

从苏格拉底到梭罗,大部分的哲学家、道德家和宗教都把节俭看作美德,并认为简单的生活可以带给人智慧、正直与快乐。为什么他们要这么说?他们的论点是正确的吗?节俭有没有可能是个过时的价值观?挥霍和品质应该被视为道德缺陷吗?
    在本书中,哲学教授埃默里斯?韦斯特科特提出“简约生活”的定义,讨论为什么这样做会让人更好、更快乐。他也试图说明,为什么简约生活有这么多好处,人们却还是不愿意接受?除了探讨节俭和简朴的好处之外,作者也从现代经济学的角度分析人想过奢华生活的动机。毕竟现代经济的基础,建立在大量的获取与消费之上。

索恩简朴的哲学:为什么少就是多 目录

绪论


**章 简朴是什么


第二章 为什么简约生活可以让我们更好


第三章 为什么简约生活可以让我们幸福


第四章 为什么简朴哲学难以推销


第五章 挥霍度日的利与弊


第六章 现代经济中的简朴哲学


第七章 简约生活是为了环保


结语



索恩简朴的哲学:为什么少就是多 节选

精打细算
这大概是节省*广为人知也*简单的意义,可见于许多耳熟能详的古谚:

不浪费,则不虞匮乏。
省下一便士就是挣得一便士。
蓄意浪费招致严重匮乏。
珍惜每一便士,终将积少成多。
有一位节俭智者,和财务上精打细算的观念关系尤其密切,那就是本杰明·富兰克林。富兰克林是典型的白手起家:十七岁时未经许可便擅离哥哥在波士顿的印刷厂的学徒实习工作,身无分文地逃到费城;四十岁时成为畅销书作者,过着经济宽裕的生活。由于身为企业家、作家、政治家、外交官、科学家、发明家和慈善家的成就,他在八十四岁高龄辞世时,被颂扬为该时代*了不起的伟人之一。他的自传中有一处趣味讨喜的片段,是他描述自己如何试图培养十三个特定的美德。美德列表中的第五项就是节俭,以下是他所做的定义:“不乱花钱,除非对人对己有益,即不浪费。” 富兰克林对自己未能完善美德列表上的许多特质感到意外且遗憾,但厉行节俭似乎没为他带来太多困难。根据他自己的描述,原因之一是他的太太德博拉。

(她)也和我一样勤俭……我们没有多余的仆人,我们吃得清淡简单,我们的家具是*便宜的。举例来说,我有很长一段时间都以面包和牛奶当早餐(不喝茶),而且我用的是价值两便士的陶制粥碗和白蜡汤匙。

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