思辨随笔 本书特色

《思辨随笔》是王元化著作系列之一，该书曾于1994年在上海文艺出版社出版。全书为王元化的读书札记、思考断想、访学见闻及学术短文的荟萃，涉及美学、史学、小学、经学、文学、诗学，上及先秦百家，下逮民国学术，且中西贯通，重在传统文化在西潮冲击时局中的焕然重生，西学所及，也包括莎士比亚的《十四行诗》、卢梭的《漫步的孤独者》、叔本华的《人生智慧》,帕斯卡尔的《会思想的芦苇》、兰姆的《伊利亚随笔》等；既有缕述阐释先秦以降诸学术巨子学说如孔子、王弼、鲁迅、胡适等，也有追述故人的回忆和评价，如熊十力、杨树达等，更可贵的是本书中很多对中外典籍及文学经典的考证与解读，深具问题意识和学术价值，文风兼有散文之优美和论文之严谨，可以说《思辨随笔》即是王元化同志的《日知录》，既有思想璀璨绽放的火花，也有短小却不失精湛的学术小品，无论参考研究或是阅读品评，都具有较高的学术价值和阅读价值。

思辨随笔 内容简介

本书为著名学者王元化先生各个时期论文片段和札记集合而成的论著, 是王元化的读书札记、思考断想、访学见闻及学术短文的荟萃, 涉及美学、史学、小学、经学、文学、诗学, 上及先秦百家, 下逮民国学术, 且中西贯通, 重在传统文化在西潮冲击时局中的焕然重生。对于中国古代哲学思维, 中国古代史、思想史等专题做了精彩的分析与研究。

思辨随笔 目录

序......1 一文化传统构成四要素......1 二态度与思想......2 三功利主义之争......3 四道德继承......5 五时代与理念......8 六游民与游民文化......11 七抽象继承法......12 八再谈“五四”......13 九中体西用......15 一知识结构的整体......17 一一体改与启蒙......18 一二尚同......19 一三鸦片战争时的抗英人物......21 一四毛泽东与文化传统......23 一五鲁迅与太炎......26 一六再谈鲁迅与太炎......28 一七胡适论清学......31 一八谈胡适之学......32 一九鲁迅与周作人......35 二摆脱依附找回自我......36 二一“一切都不会白白过去”......36 二二把病“表”出来......38 二三“文革”批孔......39 二四曲笔构陷......40 二五理论准备不足......42 二六中国农民特殊论......43 二七“横以孤”......44 二八不拘一格降人材......46 二九“蛆虫儒”与“蛆虫僧”......48 三阴鸷反噬之术......49 三一“告奸”与“除阴奸”......49 三二牛马、豺狼、鹰犬......52 三三权术举例......53 三四书狱妙喻......54 三五嚼饭与人徒增呕秽......55 三六南朝的士族与庶族......56 三七奉朝请......58 三八扶桑不是日本的旧称......59 三九扶桑为东方理想国说......61 四《中国通史简编》的误译......63 四一达巷党人......65 四二释“无所成名”......66 四三孔子与射御......67 四四子见南子的行为准则......69 四五子见南子合于礼说......71 四六释孔子矢词......73 四七释物......75 四八达名、类名、私名......79 四九三才说......80 五矛盾论与治不逾官说......80 五一三教治道说......82 五二玄学再估价......83 五三早期传入的因明学......85 五四译经理论......85 五五钟会四本论......87 五六驳己亥出都仓皇可疑说......88 五七佛窟寺为梁徐庆造......90 五八《学隶图跋》钩沉......91 五九《纵难送曹生》......92 六对观众的虚伪的服从......94 六一狗儿爷与农民意识......95 六二学术良心......96 六三谈浮躁......98 六四文化交流......100 六五需要纠正的一种学风......101 六六综合研究法......102 六七研究方法与说明方法......103 六八原则与原则的运用......104 六九由抽象上升到具体......105 七简单化......107 七一氢氧碳不等于肉......109 七二哲学史上的一种提法......111 七三摆脱阶级观点局限......112 七四谈诠释......114 七五重共性轻个性......115 七六形式逻辑......116 七七知性概念......117 七八感性——知性——理性......118 七九知性的分析方法......119 八知性在一定范围内的效准......120 八一知性是理性认识的一个环节......121 八二费希特的“自我意识”......122 八三黑格尔体系......123 八四黑格尔的体系思考......124 八五逻辑链锁......125 八六历史与逻辑的一致性......125 八七费尔巴哈批判绝对哲学......127 八八直接判断中的主谓关系......128 八九康德的百元之喻......129 九专门名词......131 九一释“道”与“德”......132 九二《墨辨》与《荀子》的认识分类......134 九三韩非解老......135 九四“前识”......136 九五魏晋的意象言之辨......137 九六释自然......141 九七释虚静......141 九八玄佛并用......143 九九玄学解《易》与汉儒《易》学异旨......144 一三教同源说......146 一一《灭惑论》与梁武帝之学......148 一二王弼何晏《论语注》......150 一三对任继愈道与理说献疑......151 一四梁代玄风复阐......153 一五释慧琳《黑白论》......154 一六刘勰依古文说解《易》......154 一七才性与才气......156 一八“回到乾嘉学派”......158 一九明末将卒骄横......159 一一嘉道两朝士气衰颓......160 一一一“以理杀人”......161 一一二六诗与六义......162 一一三声一无听物一无文......164 一一四文章繁简......165 一一五金圣叹示释弓......165 一一六“情”和“自我”......166 一一七韩非并不集法家大成......167 一一八龚自珍与法家......169 一一九龚自珍生平行事......170 一二记熊十力......172 一二一熊十力二三事......173 一二二谈汤用彤......180 一二三杨遇夫回忆录......183 一二四记郭绍虞......188 一二五与友人书：谈古史辨......191 一二六与友人书：谈公意及其他......194 一二七《文心雕龙讲疏》序......198 一二八日记摘录......202 一二九《刘岱墓志》......209 一三刘勰世系......211 一三一刘勰卒年......212 一三二顾准其人其书......215 一三三无辩......217 一三四选言判断......218 一三五《孔疏》破《郑笺》......219 一三六生气灌注......221 一三七陆机的感兴说......222 一三八善入善出......224 一三九诗与人为一说......225 一四美在生命......225 一四一主导的情志......226 一四二情志A......228 一四三情志B......230 一四四情致译名质疑......232 一四五知性不能掌握美......233 一四六破“抓要害论”......234 一四七两种表象......235 一四八形象思维和理论思维......236 一四九艺术形象......237 一五形象思维中的个别与一般......238 一五一驳形象化说......239 一五二观念性的统一......240 一五三审美主客关系......241 一五四破艺术清洗论......243 一五五美的理念辨析......245 一五六情况——情境——情节......248 一五七风格与作风......251 一五八矫揉造作的作风......252 一五九风格论的贫困......253 一六风格的主观因素与客观因素......254 一六一自由与主观任意性......256 一六二新形式......257 一六三“不穿制服的将军”......258 一六四新思潮与新成果......259 一六五“各领风骚三五天”......259 一六六垂杨柳和黄花鱼......260 一六七新的不一定都是好的......261 一六八圣像艺术......263 一六九说真诚......264 一七以翻译入文学史......264 一七一席勒格的讥讽说......265 一七二柯勒律治谈《理查二世》......266 一七三撒缪尔·约翰逊的“褒贬格”......268 一七四谈史密斯《莎士比亚评论集序》......269 一七五泰纳......272 一七六莎剧在中国的上演......274 一七七黑格尔论莎剧的偏见......274 一七八莎剧不能上演说......276 一七九忒耳西忒斯式的酷评......278 一八开拓鲁迅研究的领域......280 一八一斯坦尼不懂契诃夫......282 一八二批评家对《海鸥》的攻击......283 一八三意识流......284 一八四创作的直接性......286 一八五写真实的厄运......288 一八六艺术的偶然属性......289 一八七京剧与戏改......290 一八八知·好·乐......294 一八九“义脉不流则偏枯文体”......295 一九文质概念引入文学始于佛经传译......296 一九一写意传统......297 一九二从宥情到尊情......299 一九三反刍......301 一九四社会和艺术二元标准质疑......302 一九五艺术思维过程......303 一九六破创作过程分段进行论......305 一九七批判者......307 一九八与友人论学书......309 一九九日本的《文心雕龙》研究......311 二释宰......312 二一释“文成规矩，思合符契”......313 二二别林斯基与自然派......314 二三狂暴的维萨里昂......315 二四他从不掩饰自己的见解......317 二五车尔尼雪夫斯基与《同时代人》......318 二六罗曼·罗兰和他的时代......319 二七在孤独中工作......320 二八“心的光明”......322 二九谈卓别林......322 二一女性赞......324 二一一《鲁迅传》与传记文学......325 二一二鲁迅的曲折历程......326 二一三人格力量与思想力量......327 二一四哈姆雷特的犹豫......329 二一五巴尔扎克的小说情节......330 二一六果戈理的讽刺......331 二一七《姚尼奇》......332 二一八《海鸥》与新形式......335 二一九生活吸干了他的生命......338 二二庸俗胜利了......340 二二一契诃夫的“小笑话”......342 二二二《约翰·克利斯朵夫》......342 二二三早期讽刺文......344 二二四《京师乐籍说》......346 二二五文如钩锁义若连环......347 二二六汉剧《宇宙锋》......349 二二七川剧《帝王珠》......351 二二八秦腔《赵氏孤儿》......354 二二九《芙蓉镇》的不足......356 附录......358 《思辨短简》序......358 《思辨发微》序......361

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