透视与身体:尼采后现代美学研究 本书特色

　　《透视与身体--尼采后现代美学研究》对尼采哲学美学方法论即透视主义进行了专题研究，同时对尼采的身体美学进行了深入探讨。书稿由上下两篇组成，上篇重点分析和探究尼采哲学美学中的透视主义，以此建构一种适于后现代的审美方法论。将透视主义视为充满激情和创造力的审美路径。下篇将着重讨论尼采关于作为情感的权力意志，这正是沿着“身体”这一基本思路而作出的。分析能够提高生命和丰富生命，能实现艺术对人性关怀的情绪、感情、痛苦、快乐以及激情和陶醉。*后在情感的高级状态即伟大激情中见出权力意志增长对于生命的极大价值，找出关怀生命情感的*高审美风范。

透视与身体:尼采后现代美学研究 目录

绪论
引言
  **节  尼采生平、背景及主要美学思想概述
    一、游离与回归
    二、迷林与身体
  第二节  尼采美学研究的现状、方法和意义
    一、尼采研究的现状
    二、尼采研究的方法和意义
    上篇作为透视的权力意志
**章  透视背景：对柏拉图传统的价值重估
  **节  对古希腊悲剧哲学的批判继承
    1．酒神与透视
    2．泰勒斯：“水”的直观
    3．阿那克西曼德：视角不定
  第二节  对柏拉图主义传统的价值重估
    1．巴门尼德：冰冷的理性
    2．柏拉图：理念的唯一
    3．后柏拉图传统：理性的极致发展
第二章  透视主义：作为权力意志哲学的方法论
  **节  透视作为意义创造的理论基质
    一、追求权力的植入过程
    二、价值重估的对象示例
  第二节  世界解释而非世界说明
    一、世界解释在征候学上的特征——多元性
    二、世界解释在系谱学上的特征——差异性
    三、世界解释在力学上的特征——不确定性
  第三节  身体作为透视者的主体性地位
    一、作为视角出发点的透视者
    二、具有情感和审美性的肉体
    三、作为权力角逐的统治者
    四、至真至爱的自私自利者
  第四节  透视与示
    一、透视作为“示”的生存之路
    二、透视作为“示”的语言问题
    三、透视艺术与能动性语言学
    下篇作为情感的权力意志
**章  情绪、感情
  **节  情绪
    1．情绪的本质和类型
    2．情绪与激情
    3．情绪的审美意义
  第二节  感情
    1．泛化的感情
    2．审美的感情
第二章  痛苦、快乐
  **节  自觉的痛苦和青春的快乐
    1．直面痛苦：力的延伸
    2．肉体与残暴
    3．痛快：青春的强力
  第二节  生命：痛并快乐着
    1．身体狂欢
    2．痛而欲生
第三章  激情、陶醉
  **节  激情：提高的权力感的伟大显现
    1．激越之情
    2．伟大激情
  第二节  陶醉：作为生命本质的*高境界
    1．陶醉在权力中的本质
    2．陶醉中生命的忘境
    3．生命实践的高峰体验
  第三节  伟大风格：激情和陶醉之间
    一、伟大风格是权力意志的表达
    二、伟大风格是激情与陶醉的显现
    三、结语
附：尼采年表(1844年10月15日一1900年8月25日)
参考文献 

透视与身体:尼采后现代美学研究 作者简介

段建军，1960年生，陕西武功人。现为西北大学文学院教授，博士生导师，副院长，《小说评论>特邀副主编。研究方向为文艺美学、文学批评。近年在《哲学研究》《文学评论》等核心期刊上发表文学评论学术论文30余篇：出版《白鹿原的文化阐释》《巴赫金边缘思想研究》等学术专著六部；主持国家社科基金一项，省部级课题七项；获省社科优秀成果一等奖一次，二等奖一次，三等奖两次。

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 美学

在线阅读